Παράδειγμα επικού είδους

ο επικό είδος είναι ένα από τα είδη που σας επιτρέπουν να διηγηθείτε ηρωικά κατορθώματα και χειρονομίες που μπορεί να είναι πραγματικές ή φανταστικές και τα κατορθώματά τους Συνήθως είναι μεγαλοπρεπείς, που επιτρέπουν την αποθήκευση ή τη δημιουργία ενός επικού μύθου και ότι οι χαρακτήρες ξεπερνούν αργότερα.

Αυτό το είδος έχει υπερφυσικά στοιχεία όπως τέρατα, υπερφυσικά πολεμιστές ή μεγαλοπρεπή γεγονότα.

Ένα άλλο από τα στοιχεία που έχει το επικό είδος είναι αυτό της ακραίας μάχης, η οποία είναι γενικά φυσική εκτός από το γεγονός ότι ο ήρωας έχει εξαιρετικές δυνάμεις.

Σε αυτό το είδος, τα γεγονότα, ειδικά οι μάχες, περιγράφονται καλά, εκτός από την περιγραφή τον τρόπο ζωής των τόπων όπου βρίσκονται, όπως πόλεις, επαρχίες, κάστρα ή ακόμα και βασίλεια.

Τα στυλ αυτού του είδους χωρίζονται σε:

• Τραγούδια
• Τραγούδια και
• Ραψωδίες.

Εκτός από αυτό το επικό είδος μπορεί να γίνει σε κεφάλαια.

Παραδείγματα αφηγήσεων επικού είδους:

Παράδειγμα 1, Θραύσμα της Ιλιάδας:

«… Όταν ο Αχιλλέας είχε ικανοποιήσει τις κλαίνε επιθυμίες του, κοίταξε με συμπόνια τον γκρίζο γέρο και, προσκαλώντας του να καθίσει, είπε:« Μακάρι, πόσες δυστυχίες έχει υποστεί η καρδιά σου! Αν και είμαστε και οι δύο πάσχοντες, αφήστε τον πόνο να ξεκουραστεί στην ψυχή, το παγωμένο κλάμα είναι άχρηστο, γιατί Αυτό που οι θεοί έχουν περιστραφεί για τους άθλιους θνητούς είναι να ζουν με θλίψη, ενώ απαλλάσσονται από αυτό ανησυχίες. Στο κατώφλι του Ολύμπου υπάρχουν δύο βαρέλια με δώρα που ο θεός διανέμει: στο ένα, υπάρχουν θλίψεις και στο άλλο, χαρές. Αυτός που τους δίνει ο Δίας ανάμεικτος, μερικές φορές συναντά ατυχία και άλλοι με τύχη, αλλά αυτός που μόνο δέχεται λύπη, ζει με ντροπή και πηγαίνει από το ένα μέρος στο άλλο χωρίς να τιμάται, ούτε από τους θεούς, ούτε από το άντρες. Έτσι, οι θεοί έδωσαν στον πατέρα μου, τον Πέλο, ευνοεί από τη γέννησή του: ξεπέρασε το άλλοι άντρες στην ευτυχία και τον πλούτο, βασιλεύει στα Μυρμιδόνια και, ως θνητός, θεά. Αλλά του επέβαλαν επίσης ένα κακό: ότι δεν είχε παιδιά να βασιλεύει στο παλάτι μετά το θάνατό του. Μόνο ένας γεννήθηκε, του οποίου η ζωή πρέπει να είναι σύντομη. Επιπλέον, δεν μπορώ να του δώσω την παρηγοριά για τη φροντίδα των γηρατειών του, που απέχει πολύ από το βασίλειό μου. Σκεφτείτε ότι βασιλέατε επίσης πλούσιοι και χαρούμενοι από τη Λέσβο και από τη Φρυγία στο απέραντο Έλλησποντ. Αλλά οι θεοί σας έφεραν την πληγή του πολέμου. Υποφέρετε με παραίτηση και μην αφήνετε τη συνεχή θλίψη να κρατήσει την καρδιά σας, γιατί ίσως οι ατυχίες σας δεν έχουν τελειώσει... "

Παράδειγμα 2, απόσπασμα από την Οδύσσεια:

«… CANTO II TELÉMACO GATHERS ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΣ ITACA ΣΕ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ Σχόλιο: Η κρεβατοκάμαρα του Telémaco ήταν, χωρίς αμφιβολία, ένας από τους θαλάμους που περιβάλλουν την κεντρική αυλή, στην απέναντι πτέρυγα al mégaron Σχόλιο: Η Euriclea, όπως όλοι οι χαρακτήρες που θα παίξουν σημαντικό ρόλο στην ιστορία (ειδικά στο canto XIX), παρουσιάζεται σύντομα και με τα πάντα λεπτομέρεια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Όμηρος χαίρεται να περιγράψει τη στιγμή που ο Τηλέμαχος πηγαίνει στην κρεβατοκάμαρα. Σχόλιο: Τα κρεβάτια αυτή τη στιγμή ήταν ξύλινες κούνιες με οι σανίδες "διάτρητες" προκειμένου να εισαχθούν σχοινιά και να τις σφίξουν για να στηρίξουν το στρώμα, οποιουδήποτε είδους (πιθανώς απλό δέρματα). Πρβλ. Ety - aologctum Magnum s. β. Tretón léchos. Και όταν εμφανίστηκε ο Ηος, αυτός που γεννήθηκε το πρωί, αυτός με τα δάχτυλα του τριαντάφυλλου, αμέσως ο αγαπημένος γιος του Οδυσσέα σηκώθηκε από κρεβάτι, ντυμένος τα ρούχα του, κρέμασε το αιχμηρό σπαθί στον ώμο και κάτω από τα πόδια του, λαμπερό σαν λάδι, έβαλε όμορφα σαγιονάρες. Στη συνέχεια ξεκίνησε, βγήκε από την κρεβατοκάμαρα σαν θεός στο ρουλεμάν του, και διέταξε τους φωνητικούς προφήτες να καλέσουν τους μακρυμάλλης Αχαιούς σε μια συνέλευση. Η πρώτη πλευρά και η δεύτερη άρχισαν να μαζεύονται βιαστικά. Αργότερα, όταν είχαν μαζευτεί και είχαν ήδη συγκεντρωθεί, βγήκε προς την πλατεία - στο χέρι του ένα χάλκινο δόρυ -. αλλά όχι μόνο, ότι τον ακολουθούσαν δύο ηχεία. Τότε η Αθηνά χύθηκε θεϊκή χάρη και όλοι οι πολίτες τον κοίταζαν θαυμασμό κάθισε στο θρόνο του πατέρα του και οι πρεσβύτεροι του έδωσαν τη θέση. Στη συνέχεια, ο Αιγύπτιος ήρωας άρχισε να μιλάει ανάμεσά τους, ο οποίος ήταν ήδη στραμμένος από τα γηρατειά και γνώριζε χίλια πράγματα, γιατί επίσης ο γιος του, ο δόρυ Antifo, είχε επιβιβαστεί στα κοίλα πλοία μαζί με τον θεϊκό Οδυσσέα προς το Ίλιον του καλού πουλάρια? Ο άγριος Κύκλωπας το σκότωσε στη βαθιά σπηλιά του και το ετοίμασε ως το τελευταίο δάγκωμα του δείπνου του. Είχε ακόμη τρία αριστερά: το ένα ήταν μεταξύ των μνηστήρων και τα άλλα δύο φρόντιζαν ακούραστα την πατρική περιουσία. Αλλά ακόμα κι έτσι δεν το είχε ξεχάσει, πάντα πένθος και πένθος. Χάνοντας δάκρυα για τον γιο της, σήκωσε τη φωνή της και είπε: «Τώρα άκουσέ με, Ιταλοί, τι θα σου πω. Δεν είχαμε ποτέ συνάντηση ή σύνοδο από τότε που ο θεϊκός Οδυσσέας βαδίζει στα κοίλα πλοία. Ποιος, λοιπόν, μας καλεί τώρα με αυτόν τον τρόπο; Ποιος έχει επιτεθεί τόσο μεγάλη ανάγκη, είτε των νέων είτε των ηλικιωμένων; Έχει ακούσει κάποια είδηση ​​ότι ο στρατός φτάνει, νέα που θέλει να μας αποκαλύψει μόλις ανακαλύψει; Ή θα μας δείξει κάτι άλλο που ενδιαφέρει τους ανθρώπους; Μου φαίνεται ότι είναι ευγενής, τυχερός. Έτσι ο Δίας θα φέρει καρποφόρα το καλό που ανακατεύει στο μυαλό του! " Έτσι μίλησε, και ο αγαπημένος γιος του Οδυσσέα ήταν χαρούμενος για τα λόγια του. Έτσι δεν καθόταν πλέον και ένιωσε μια ξαφνική ώθηση να μιλήσει. Σηκώθηκε στη μέση της πλατείας και ο πασίγνωστος Pisenor, γνώστης διακριτικών συμβουλών, έβαλε το σκήπτρο στο χέρι του. Στη συνέχεια, πήγε πρώτα στον γέρο και είπε: «Γέρος, αυτός ο άνθρωπος δεν είναι μακριά, εγώ είμαι αυτός που κάλεσε τους ανθρώπους (και θα το ξέρετε σύντομα), επειδή ο πόνος με έχει φτάσει πάρα πολύ. Δεν έχω ακούσει καμία είδηση ​​για την άφιξη του στρατού που θα σας αποκαλύψω μετά την ανακάλυψή μου, ούτε πρόκειται να σας εκφράσω ή να σας πω οτιδήποτε ενδιαφέρει τους ανθρώπους, αλλά θέμα δικής μου ιδιωτική που μου έχει πέσει στο παλάτι σαν μια πανούκλα, ή καλύτερα ως δύο: το ένα είναι ότι έχω χάσει τον ευγενή πατέρα μου, ο οποίος κάποτε βασίλευε πάνω σου εδώ και ήταν καλός ως Μπαμπάς. Αλλά τώρα μια άλλη ακόμη μεγαλύτερη πληγή με έχει ξεπεράσει που πρόκειται να καταστρέψει γρήγορα το σπίτι μου και πρόκειται να χάσω όλους μου. το hacienda: πολιορκούν τη μητέρα μου, αν και δεν το θέλει, μερικοί μνηστήρες γιοι ανδρών που είναι εδώ περισσότερο ευγενείς. Φοβούνται να πάνε στο σπίτι του πατέρα τους Ίκαριο για να δωρίσει την κόρη του και να την δώσει σε όποιον θέλει και να την βρει. Αντ 'αυτού, έρχονται στο σπίτι μου κάθε μέρα και σφαγούν βόδια, πρόβατα και παχιά κατσίκια, και γιορτάζουν και πίνουν το κόκκινο κρασί. Τόσα πολλά αγαθά χάνονται, γιατί δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος σαν τον Οδυσσέα που να ρίχνει αυτήν την κατάρα από το σπίτι μου. Δεν θα το πετάξω ακόμα, αλλά σίγουρα αργότερα θα είμαι αδύναμος και δεν γνωρίζω την αξία! Στην πραγματικότητα, θα το σχολιάσω: Είναι ένας τύπος που εμφανίζεται είκοσι φορές στην Οδύσσεια και μόνο μία φορά στην Ιλιάδα (1477). Ο Ηος είναι η αυγή, κόρη του Υπερίου και αδερφή του Ήλιου και της Σελήνης. Πρβλ. Ησίοδος, Θεογονία, 371 ff. Σχόλιο: Εδώ είναι ένα παράδειγμα του πώς θα μπορούσε να είναι μια συνέλευση στους αρχαϊκούς χρόνους, αν και, για προφανείς λόγους, δεν πρέπει να εξαχθούν απότομα συμπεράσματα όπως ισχυρίστηκαν ορισμένοι ιστορικοί. Φαίνεται ότι συνάγεται από το κείμενο ότι ο βασιλιάς το καλεί - γιατί δεν υπήρχε ένα εδώ και είκοσι χρόνια και οι άνθρωποι αναρωτιούνται ποιος μπορεί να είναι ο καλών. Δεν υπάρχει σταθερή σειρά παρέμβασης και αυτό έχει την παρουσία ορισμένων «ηλικιωμένων» που θα μπορούσαν να είναι οι εκπρόσωποι των πιο σημαντικών οικογενειών και των οποίων ο ρόλος δεν είναι καθόλου σαφής. Πρβλ. Μ. 1. Finley, The World of Odysseus, σελ. 95 επ. Σχόλιο: Το Ίλιον είναι το επικό όνομα της Τροίας. Πρβλ. Ρ. Ξυλουργός, Λαϊκή ιστορία..., σελίδα 63 Σχόλιο: Υπάρχει μια μικρή ασυνέπεια εδώ. Για πολλά πράγματα που γνώριζε ο Αιγύπτιος, αυτό που δεν μπορούσε να ξέρει είναι ότι ο γιος του είχε φάει από τον Κύκλωπα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Αλεξανδρινός φιλόλογος Αριστάρκο απέκλεισε την έκφραση 19-20. Θα απορρίπτονταν αν η δύναμη με συνόδευε, καθώς οι πράξεις που έχουν διαπραχθεί δεν είναι πλέον ανεκτές και το σπίτι μου χάνεται με τον χειρότερο τρόπο. Εσείς κι εσείς είστε αγανακτισμένοι και ντρέπεστε για τους γείτονές σας, εκείνους που ζουν δίπλα σας. Και φοβάστε την οργή των θεών, μήπως αλλάξουν την κατάσταση που ερεθίζεται από τις κακές τους πράξεις. Σας παρακαλώ για τον Ολυμπιακό Δία και για τον Θέμι, που διαλύει και συγκεντρώνει τις συγκεντρώσεις των ανθρώπων. περιεχόμενο, φίλοι και αφήστε το να με καταναλώσει στη μοναξιά, θύμα λυπημένης θλίψης - εκτός και αν ο ευγενής πατέρας μου Οδυσσέας κάποτε έβλαψε τους Αχαιούς σε όμορφα λιπαρά, σε αντάλλαγμα για το οποίο με βλάπτεις και ενθαρρύνεις μνηστήρες. Για μένα θα ήταν πιο συμφέρουσα αν ήσασταν εκείνοι που καταναλώνουν την περιουσία και τα ζώα μου. Αν τα φάγατε μια μέρα θα έπαιρνα την επιστροφή χρημάτων, γιατί θα γύριζα την πόλη με το λόγο μου απαιτώντας τα χρήματα μέχρι να μου επιστραφούν όλα. τώρα, όμως, έπεσες ανίατους πόνους στην καρδιά μου... "

Μερικά έργα του επικού είδους είναι:

1. El cantar del Mío Cid, από τον Ανώνυμο συγγραφέα.
2. The Aeneid, από τον Virgilio.
3. Η Ιλιάδα, από τον Όμηρο.
4. Ομηρική Οδύσσεια.