Ορισμός της ουσίας (Φιλοσοφία)

Η ιδέα του ουσία είχε πολλές ερμηνείες σε όλη την ιστορία του φιλοσοφία. Προέρχεται από τη λατινική λέξη substantia, που κυριολεκτικά σημαίνει "τι είναι από κάτω". Επομένως, πρόκειται για κάτι κάτω από κάτι άλλο. Αυτό σημαίνει ότι όλη η πραγματικότητα έχει κάτι αμετάβλητο και μια σειρά από τυχαία στοιχεία που μπορεί να ποικίλλουν με κάποια έννοια. Εξαιτίας αυτού, η έννοια της ουσίας είναι μερικές φορές ισοδύναμη με την ιδέα της ουσίας.

Σε κάθε περίπτωση, η ιδέα της ουσίας υπήρξε μέρος του μεταφυσική Τι πειθαρχία της φιλοσοφίας.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τον Thomas Aquinas, τον Descartes και τον Spinoza

Για τον Αριστοτέλη κάθε άτομο σχηματίζεται από μια πρωτότυπη πρώτη ουσία. Αυτές οι πρώτες ουσίες μπορεί να είναι ένα δέντρο, ένας άνθρωπος ή ένας σκύλος. Κανένα από αυτά δεν έχει το αντίθετο (υπάρχει το αντίθετο του λευκού, αλλά όχι το αντίθετο ενός δέντρου). Όλες οι πρώτες ουσίες αναφέρονται σε κάτι μοναδικό για κάθε ον και δεν βρίσκεται σε τίποτα άλλο.

Ωστόσο, αυτό που μπορεί να ειπωθεί για μια πρώτη ουσία αποτελεί μια δεύτερη ουσία (για παράδειγμα, σε ένα ζώο η πρώτη ουσία θα ήταν η γένος και η δεύτερη ουσία θα ήταν είδος). Επί σύνθεση, θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί ότι στον Αριστοτέλη η ιδέα της ουσίας είναι κατηγορία που επιτρέπει να εξηγήσουμε ποια είναι τα πράγματα.

Ο Thomas Aquinas είναι ένας μεσαιωνικός φιλόσοφος που προσπάθησε να συνδυάσει την προσέγγιση του Αριστοτέλη με το χριστιανικό δόγμα

Για να το κάνει αυτό, διατηρεί το ίδιο όραμα με τον Αριστοτέλη σχετικά με την έννοια της ουσίας, αλλά καταλαβαίνει ότι υπάρχουν ουσίες χωρίς ύλη ή μορφή, που είναι άγγελοι και Θεός. Επομένως, υπάρχουν υλικές και άλλες πνευματικές ουσίες, και αυτή η διάκριση είναι γνωστή ως το ζήτημα των ξεχωριστών ουσιών.

Για τους Descartes υπάρχουν τρεις τύποι ουσιών: το res cogitans ή το πράγμα που σκέφτεται (το μυαλό ή η ψυχή ανθρώπινο), το εκτεταμένο res ή το πράγμα που καταλαμβάνει ένα διάστημα (ή τον υλικό κόσμο) και, τέλος, το θεϊκό res ή Θεός.

Σπινόζα ανασκόπηση το όραμα του Descartes και επιβεβαιώνει ότι υπάρχει μόνο μία ουσία, η οποία είναι ο Θεός. Για τον Σπινόζα η ιδέα του Θεού είναι ισοδύναμη, με τη σειρά της, με την ιδέα της Φύσης. Υπό αυτήν την έννοια, ο Θεός είναι μια θεϊκή και άπειρη ουσία και είναι η αιτία του εαυτού του και όλης της πραγματικότητας.

Ο φιλόσοφος David Hume επέκρινε την ιδέα της ουσίας των παλαιότερων φιλοσόφων

Ο Hume αναρωτιέται για την εγκυρότητα αυτής της ιδέας και υποστηρίζει ότι δεν είναι έγκυρη επειδή δεν αντιστοιχεί σε συγκεκριμένη εντύπωση. Με άλλα λόγια, μια ιδέα είναι αληθινή μόνο εάν έχει άμεση σχέση με μια αντικειμενική εντύπωση.

Με αυτόν τον τρόπο, για τον Hume, η έννοια της ουσίας προέρχεται αποκλειστικά από τη φαντασία και όχι από την πραγματικότητα.

Φωτογραφίες: Fotolia - MatiasdelCarmine / Bitter