Έννοια στον ορισμό ABC

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που εγκρίνουν το σκέψη του Ισπανού δικτάτορα Φρανσίσκο Φράνκο με το ιδεολογία Ναζί μέσω της φάλαγγας. Αλλά, η αλήθεια είναι ότι μεταξύ των ευρωπαίων δικτάτορων που κυβέρνησαν από την περίοδο του μεσοπολέμου μέχρι το θάνατό τους, Ο Φράνκο είναι αρκετά ετερόδοξος για διάφορους λόγους, δημιουργώντας ένα δόγμα που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε ως δικό του: το Φραγκισμός.

Το καθεστώς του Φράνκο, εκτός από το καθεστώς του οποίου προεδρεύει ο στρατηγός Φρανσίσκο Φράνκο, ο οποίος κυβέρνησε την Ισπανία από το 1939 (στο τέλος του εμφυλίου πολέμου) έως το 1975, είναι επίσης η ιδεολογία που δημιουργήθηκε γύρω από αυτό.

Ο Φρανκοϊσμός δεν είναι μόνο ένα σύνολο ιδεών (που αποτελούν ένα δόγμα) της ακροδεξιάς, αλλά και εθνικιστικά και έντονα αντικομμουνιστικά μεταξύ άλλων «αντι» τικ.

Το καθεστώς του Φράνκο θεώρησε την Ισπανία ως αδιαίρετη ενότητα, ενωμένη από την καστιλιανή γλώσσα και τον πολιτισμό του Καστίγια, καθολικής παράδοσης, και με πολιτιστική αποστολή στον κόσμο που έχει ήδη πραγματοποιήσει και συνεχίζει πράξη.

Έτσι, ο Φρανκοϊσμός συνίσταται σε μια πατριωτική εξύψωση μιας συγκεκριμένης Ισπανίας, ενός ιδεώδους που δεν αντιστοιχεί σε μια πολύ πιο περίπλοκη και διαφορετική κοινωνικοπολιτική πραγματικότητα.

Πολιτικά, ο Francoism δεν βασίζεται στο παραδοσιακό Falange, ένα πολιτικό κόμμα που δημιουργήθηκε από τον José Antonio Primo de Rivera το 1933, αλλά σε ένα ομώνυμο σχηματισμό, αλλά του οποίου η ιδεολογία είναι μια συγχώνευση πολλών άλλων σχηματισμών.

Ο Χοσέ Αντόνιο (του οποίου, παρεμπιπτόντως, είναι γνωστή η μικρή του συμπάθεια προς τον Φράνκο) δημιούργησε ένα πάρτι στην εικόνα και την ομοιότητα του φασίστας Ιταλικός.

Μέσω του διατάγματος ενοποίησης του 1937, το Falange και το Carlist Traditionalist Communion συγχωνεύθηκαν σε έναν ενιαίο σχηματισμό πολιτική, και οι υπόλοιποι διαλυμένοι σχηματισμοί.

Για αυτόν τον λόγο, όποιος ήθελε να ασκήσει πολιτική στην Ισπανία του Φράνκο έπρεπε να το κάνει μέσω του ενιαίου κόμματος, και επομένως και του Η ιδεολογία αυτού του πολιτικού σχηματισμού ήταν μια συγχώνευση των ιδεολογιών και των δύο σχηματισμών, με ιδεώδη μερικές φορές αντιφατικά.

Όσον αφορά την πολιτιστική και εδαφική τάξη, το καθεστώς του Φράνκο υποβάλλει τα πάντα στο ίδιο της Καστίλης.

Έτσι, το Γλώσσα της Ισπανίας είναι Καστίλια. Κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του Φράνκο, ακολουθήθηκαν οι άλλες γλώσσες που ομιλούνται στο ισπανικό κράτος, όπως τα καταλανικά, Euskera (Basque) ή Galician, που απαγορεύτηκαν, καθώς και ορισμένα πολιτιστικά δείγματα αυτών των λαών.

Η ιστορία της Ισπανίας χειραγωγήθηκε επίσης για να δείξει ότι η ενότητα της Ισπανίας ήταν κάτι προκαθορισμένο και μάλιστα επιθυμητό (ήταν να γράψω ότι ο Κόμη της Βαρκελώνης ήταν "Ισπανός χωρίς να γνωρίζει ακόμη ότι ήταν" ...).

Η καθολική αφοσίωση του Φραγκισμού είναι αναμφισβήτητη, και στην Ισπανία έχει ακόμη δοθεί η «πολιτιστική» αποστολή να μεταφέρει τη χριστιανοκαθολική θρησκεία στον υπόλοιπο κόσμο.

Ο ίδιος ο Φράνκο και η σύζυγός του (Κάρμεν Πόλο) ήταν ευσεβείς Καθολικοί. Ο Φράνκο κράτησε το αδιάλειπτο χέρι της Σάντα Τερέζα στο κομοδίνο του.

Σε αυτό το πλαίσιο, η ισπανική κατάκτηση της Αμερικής θεωρήθηκε (και εξακολουθεί να είναι) από το καθεστώς του Φράνκο ως πολιτιστική αποστολή και ευαγγελισμός, χωρίς αμφισβήτηση των σφαγών των ιθαγενών ή άλλων πρακτικών, που συχνά κρύβονται ή ερμηνεύονται εκ νέου από τους υπερασπιστές του Φραγκισμός.

Όπως όλα τα δικτατορικά καθεστώτα, ο Φράνκο θεωρεί αυτούς που διαφέρουν από τους ιδεολογικούς πυλώνες που τον υποστηρίζουν ως εχθρούς.

Εσωτερική καταστολή, τόσο εναντίον πολιτικών εχθρών (δημοκράτες, μετριοπαθείς δημοκρατικοί, κομμουνιστές, ...) όσο και πολιτιστικά (καταλανικά, βασκικά, Οι Γαλικιανοί, αριστεροί διανοούμενοι, ...) είναι συνολικοί, αν και με την πάροδο των ετών, στα τελευταία τμήματα της δικτατορίας θα μετριαστεί πολύ ελαφρώς (για παράδειγμα, ορισμένα βιβλία θα μπορούσαν να εκδοθούν σε άλλες γλώσσες εκτός από τα ισπανικά, αν και πολύ λίγα, για μη πολιτικο-κοινωνικά θέματα και λογοκρίνεται).

Με το θάνατο του δικτάτορα και την άφιξη του Δημοκρατία Μετά τη μετάβαση, θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς αν και το καθεστώς του Φράνκο έληξε, αλλά η αλήθεια είναι ότι δεν είναι λίγες φωνές που μιλούν για επιβίωση αυτού, αυτό που ονομάστηκε «Φράνκο» κοινωνιολογικός".

Ο κοινωνιολογικός Φρανκισμός αποτελείται από τα υπολείμματα των Φραγκιστικών σκέψεων, ανθρώπων ή οικογένειες που συνδέονται στενά με το καθεστώς του Φράνκο, ακόμη και δομές εξουσίας που κληρονομήθηκαν από τα παλιά καθεστώς.

Η διαδικασία μετάβασης ήταν ένα σύμφωνο μεταξύ των πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων που φώναζαν για την επιστροφή στο νομιμότητα δημοκρατικό, και ένα θανάσιμο καθεστώς του Φράνκο που ήξερε ότι δεν μπορούσε να κρατήσει τη χώρα σε δικτατορία για πολύ περισσότερο, αλλά αγωνίστηκε να αποφύγει έναν επαναβιβασμό που θα την επιτεθεί.

Με άλλα λόγια, η μετάβαση ήταν περισσότερο ένας τρόπος μετάβασης από μια κατάσταση (η δικτατορία του Φράνκο) σε μια άλλη κατάσταση (η κοινοβουλευτική δημοκρατία) χωρίς να διενεργεί «καθαρή πλάκα» ή να καταγράφει λογαριασμούς με εκείνους που διέπραξαν εγκλήματα στο το παρελθόν.

Αυτό, που αρχικά φάνηκε να είναι μια καλή λύση, άφησε κλειστά τραύματα στην ισπανική κοινωνία, τα οποία ξανανοίγουν με την πάροδο του χρόνου.

Το μεγάλο χάσμα μεταξύ του Λαϊκού Κόμματος (θεωρείται από πολλές φωνές στα αριστερά ως πνευματικός κληρονόμος του Φραγκισμός, με μια ομιλία που πέρασε από το κόσκινο της δημοκρατίας) και τον Πόντεμο (εγκεκριμένο από τις τάξεις των δεξιών, Λαϊκό Κόμμα Συμπεριλαμβάνεται, ως ένα είδος δημοκρατικής εκδίκησης με ισχυρή κομμουνιστική παρουσία) είναι απόδειξη της επανάληψης αυτών των πληγών κακώς κλειστό.

Ένας άλλος είναι ο ισχυρισμός των οικογενειών των ανθρώπων από τη Ρεπουμπλικανική πλευρά που επιπλήχθηκαν και δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια του πόλεμο και στο τέλος αυτού, για να ανοίξουν οι μαζικοί τάφοι για να εντοπιστούν οι συγγενείς τους, και στους οποίους έχουν αρνηθεί από τότε κυβέρνηση του Λαϊκού Κόμματος «να μην ανοίξει ξανά παλιά τραύματα».

Η καταλανική ερώτηση, ένας από τους άξονες που έχει περιοδικά οδηγήσει σε προβλήματα για το ισπανικό κράτος, και το οποίο είναι τώρα τόσο καυτά νέα, είναι επίσης ένα άμεσο και έμμεσο αποτέλεσμα ενός άλλου αρχείου που έκλεισε ψευδώς κατά τη διάρκεια του μετάβαση.

Φωτογραφία: Fotolia - Vladimir Wrangel

Θέματα στον Φραγκισμό