Φιλοσοφικό δοκίμιο για την αγάπη

Φιλοσοφικό δοκίμιο για την αγάπη

Πώς να μάθετε αν είναι αγάπη; Μια ματιά στην πιο άπιαστη ιδέα από όλες

Όλοι γνωρίζουμε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τι είναι η αγάπη. Όλοι το έχουμε νιώσει ή βιώσει την απουσία του, και όμως δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε για το τι είναι, ή πώς ορίζεται ή ποια είναι τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του. Μερικές φορές δεν ξέρουμε καν αν είναι αγάπη που νιώθουμε ή αν είναι κάτι άλλο, αφού πολλά άλλα συναισθήματα μπορούν να μπερδευτούν με την αγάπη. Γιατί μια τόσο άπιαστη έννοια είναι τόσο κεντρική στην ύπαρξή μας;

Αν ψάξουμε στο λεξικό της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας για τη λέξη «αγάπη», θα βρούμε ορισμούς όπως αυτός: «Έντονο συναίσθημα του ανθρώπου που, ξεκινώντας από τη δική του ανεπάρκεια, χρειάζεται και επιδιώκει τη συνάντηση και την ένωση με άλλο ον ”? ή κάπως έτσι: «Η αίσθηση απέναντι σε ένα άλλο άτομο που μας ελκύει φυσικά και που αναζητώντας αμοιβαιότητα στην επιθυμία για ένωση, μας ολοκληρώνει, μας κάνει ευτυχισμένους και μας δίνει ενέργεια για να ζήσουμε μαζί, να επικοινωνήσουμε και να δημιουργήσουμε». ή ένα πολύ πιο απλό και συνοπτικό: «Αίσθημα στοργής, κλίσης και αφοσίωσης σε κάποιον ή κάτι». Είναι πολύ διαφορετικοί ορισμοί, αλλά έχουν δύο κοινά πράγματα: 1) η αγάπη είναι α

συναισθημα, δηλαδή κάτι που νιώθεις? και 2) η αγάπη γίνεται αισθητή για τον άλλον, είναι δηλαδή κάτι που μας συνδέει με τους άλλους. Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η αγάπη, καταρχήν, είναι ένα αίσθημα δεσμού με τον άλλον.

Παρόμοιος συμπέρασμα είναι, ωστόσο, πολύ ασαφές. Τα συναισθήματα, γενικά, έχουν πάντα να κάνουν με τους άλλους, αφού είμαστε κοινωνικά πλάσματα. Τόσο η επιθετικότητα όσο και ενσυναίσθηση παίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνική ζωή της ανθρωπότητας και έχουμε αναθέσει στον καθένα μια θέση στο δικό μας ιστορίες, στη φαντασία μας και στον τρόπο κατανόησης του πολύπλοκου εσωτερικού κόσμου που χαρακτηρίζει μας είδος.

Σύμφωνα με επιστήμη, η αγάπη είναι προϊόν της δράσης δύο ορμόνες διαφορετικά στον εγκέφαλο: ωκυτοκίνη και βαζοπρεσίνη, που παράγονται από τον υποθάλαμο και απελευθερώνονται από την υπόφυση. Και οι δύο ορμόνες είναι παρούσες σε υψηλές ποσότητες στα ύψη της ρομαντικής αγάπης, φέρνοντας μια αίσθηση ευεξίας, ικανοποίησης και ικανοποίησης. ο σκοπός Αυτός ο μηχανισμός θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η δημιουργία συνεχών δεσμών στο ζευγάρι, ώστε να παρέχεται στους απογόνους μεγαλύτερη βάση στήριξης και, επομένως, μεγαλύτερες πιθανότητες επιτυχίας στη ζωή.

Αυτή η επιστημονική εξήγηση μπορεί να είναι ακριβής, αλλά στην πραγματικότητα λέει πολύ λίγα για το τι είναι αγάπη. Μειώστε σε ένα χημική αντίδραση ένα συναίσθημα που έχει αφηγηθεί, ξαναζήσει χιλιάδες χρόνια και προσπαθεί να περιγράψει τον εαυτό του σε ποίημα μετά από ποίημα αγάπη, πάσχει από το ίδιο μειονέκτημα όπως όταν η συνείδηση ​​συνδέεται με την ηλεκτρική δραστηριότητα στο εγκέφαλος.

Η υλική και οργανική εξήγηση ενός ψυχικού φαινομένου αφήνει λίγα περιθώρια για να συλλογιστούμε τις αποχρώσεις και την πολυπλοκότητά του. Είναι η αγάπη πραγματικά ένα αίσθημα ευεξίας και ικανοποίησης; Θα ήταν απαραίτητο να ρωτήσετε τον ζηλιάρη Οθέλλο ή τους εραστές της Βερόνας, τον Ρωμαίο και την Ιουλιέτα, πρόθυμοι να πεθάνουν παρά να είναι ο ένας χωρίς τον άλλον. Η εμπειρία της αγάπης, λοιπόν, δεν μπορεί να περιοριστεί στη φυσιολογική της εξήγηση, όπως δεν μπορεί να εξηγηθεί το πέρασμα από την οργανωμένη ύλη στη ζωή.

Η πολυπλοκότητα της ιδέας είναι τέτοια που μπορεί να υπάρχουν διαφορετικοί τύποι αγάπης. Οι αρχαίοι Έλληνες διέκριναν, για παράδειγμα, μεταξύ Έρως, με ανοικτό στόμα και φιλία: η ερωτική αγάπη ήταν η παθιασμένη επιθυμία, τυπικά σεξουαλική, εγωκεντρική και εγωιστική, εξαρτώμενη από τα επιθυμητά χαρακτηριστικά του αγαπημένου αντικειμένου. Η Αγαπική αγάπη ήταν αγάπη άνευ όρων, στοχαστική και γενναιόδωρη, η οποία ωθεί τον εραστή να δώσει τα πάντα την ευημερία του αγαπημένου, και την οποία οι Χριστιανοί πήραν ως πρότυπο για την αγάπη του Θεού για όλους πιστός; και τελικά η υιική αγάπη ήταν αυτή που συνέβαινε μεταξύ μελών μιας οικογένειας και μεταξύ φίλων ή συναδέλφων.

Επίσης, ένα από τα σπουδαία είδη αγάπης είναι η ρομαντική αγάπη. Το τελευταίο αποτελείται βασικά από μια εξιδανικευμένη, αγνή αγάπη, με βαθιά και διαρκή συναισθήματα του ανήκειν. Ήταν ένα πρότυπο αγάπης πολύ τυπικό της χριστιανικής λογικής, που προνόμιαζε την ευημερία της αθάνατης ψυχής έναντι της απόλαυσης του φθαρτού σώματος.

Οι συλλογισμοί με τους οποίους υπολογίζεται η αγάπη, δηλαδή με τους οποίους φαντάζεται και, επομένως, επιθυμείται, διέφεραν πολύ κατά τη διάρκεια της ιστορίας. Αυτό μας οδηγεί να υποθέσουμε ότι η αγάπη μπορεί να είναι μια πολιτιστική έννοια καθώς και μια βιολογική πραγματικότητα (μια βιοχημική αντίδραση) ή μια ψυχική πραγματικότητα (ένα συναίσθημα). Και αυτά τα τρία στοιχεία συνθέτουν, λοιπόν, τα όρια του τι είναι αγάπη: αυτό το κοινό έδαφος μεταξύ τρεις πραγματικότητες, ανεξάρτητα από το ποια από τις τρεις προέκυψε πρώτη ή ποια είναι, επομένως, η "Αληθής".

Η αγάπη είναι, επομένως, ένα συγκεκριμένο σημείο συνάντησης μεταξύ τριών θεμελιωδών πλευρών της ανθρωπότητας: της βιολογικής ή σωματικής, της ψυχικής ή συναισθηματικής και της κοινωνικής ή πολιτισμικής. Αυτή είναι μια δύσκολη ιδέα να εκφραστεί, άπιαστη στη λογική, γιατί στηρίζεται στα τρία της πόδια με διαφορετικούς τρόπους: ίσως επειδή αυτό που οι αρχαίοι Έλληνες ξεχώριζαν ως τρεις διαφορετικές μορφές αγάπης δεν ήταν παρά τρεις πλευρές του ίδιου τρίγωνο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• "Δοκίμιο" σε Βικιπαίδεια.
• «Αγάπη μέσα Βικιπαίδεια.
• «Έρωτας» στο Λεξικό Γλωσσών της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας.
• "Τι είναι η αγάπη? Αυτό μας λέει η επιστήμη Η χώρα (Ισπανία).
• «Έρωτας» σε Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• «Έρωτας» σε The Encyclopaedia Britannica.

Τι είναι το δοκίμιο;

ο δοκιμή είναι ένα λογοτεχνικό είδος, το κείμενο του οποίου χαρακτηρίζεται από το ότι είναι γραμμένο σε πεζό λόγο και ότι πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα ελεύθερα, κάνοντας χρήση του επιχειρήματα και τις εκτιμήσεις του συγγραφέα, καθώς και τις λογοτεχνικές και ποιητικές πηγές που καθιστούν δυνατό τον εξωραϊσμό του έργου και την ενίσχυση των αισθητικών του χαρακτηριστικών. Θεωρείται είδος που γεννήθηκε στην Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, φρούτο, πάνω απ' όλα, από την πένα του Γάλλου συγγραφέα Michel de Montaigne (1533-1592). και ότι στο πέρασμα των αιώνων έχει γίνει η πιο χρησιμοποιούμενη μορφή έκφρασης ιδεών με δομημένο, διδακτικό και επίσημος.

Ακολουθήστε με: