Κριτικό δοκίμιο για τη Γαλλική Επανάσταση

Κριτικό δοκίμιο για τη Γαλλική Επανάσταση

Πριν και μετά το 1789: το νόημα της Γαλλικής Επανάστασης για την ανθρωπότητα

Είναι σχεδόν συνηθισμένο στην ιστορία να το λέμε αυτό Γαλλική επανάσταση Το 1789 άλλαξε για πάντα ολόκληρο τον κόσμο. Το έκανε, καταρχάς, επειδή έσπασε βίαια με το Παλαιό Καθεστώς στη Γαλλία και καθιέρωσε ένα εφήμερο Δημοκρατία που, ωστόσο, λειτούργησε ως παράδειγμα στις φιλοδοξίες αλλαγής όλου του κόσμου: επιτέλους ένας νέος κόσμος δυνατόν. Και ταυτόχρονα ήταν συναγερμός για τα γειτονικά βασίλεια, που μούσκεψαν τα γένια τους με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Μάλιστα, η Αυστρία και η Πρωσία αντιτάχθηκαν τόσο σφοδρά στην Επανάσταση που, ως γνωστόν, έκαναν πόλεμο κατά της Γαλλίας μεταξύ 1792 και 1797, προσπαθώντας να αποκαταστήσουν τη μοναρχική τάξη με τη βία.

Ωστόσο, η ιστορική σημασία της Γαλλικής Επανάστασης δεν έχει να κάνει μόνο με τη δυνατότητα αναδιάταξης της κυβέρνησης, αλλά και με μια βαθιά ανασυγκρότηση του κοινού: οι τρόποι συμμετοχής στην κοινωνία, η απόλαυση της και ακόμη και η φαντασία της άλλαξαν, και αυτές οι αλλαγές ήταν πολύ πιο ανθεκτική από τη δημοκρατική κυβέρνηση, αφού η τελευταία πέθανε στα πόδια της Πρώτης Γαλλικής Αυτοκρατορίας, δηλαδή στα πόδια του Ναπολέοντα ο Βοναπάρτης.

Απόδειξη αυτού είναι ότι, ακόμη και υπό την αυτοκρατορική κυριαρχία του Βοναπάρτη, οι κοινωνικές και πολιτιστικές ιδέες που γεννήθηκαν στην επανάσταση άνθισαν. Και επεκτάθηκαν σε όλη την Ευρώπη, δίνοντας τέλος σε διαφορετικές απολυταρχικές μοναρχίες και σπέρνοντας παντού τους σπόρους μιας φιλελεύθερης Ευρώπης. σπόρους που φύτρωσαν τα επόμενα χρόνια, μετά την ήττα στο Βατερλώ.

Οι κύριες αλλαγές της επανάστασης

Η πιο προφανής και πιο πολυσυζητημένη πτυχή των επαναστατικών αλλαγών στη Γαλλία έχει να κάνει με την πτώση της απολυταρχικής μοναρχίας του Λουδοβίκου XVI. Όπως είναι γνωστό, οι εξεγερμένες δυνάμεις ξεσηκώθηκαν εναντίον αυτής της δεσποτικής κυβέρνησης που κράτησε τη Γαλλία βυθισμένη σε μια βαθιά οικονομική κρίση. Και τον Ιούλιο του 1789 πλημμύρισαν τους δρόμους για να τερματίσουν τη φεουδαρχική τάξη που κληρονομήθηκε από τον Μεσαίωνα.

Αρχικά, αυτό συνίστατο στην επιβολή μιας συνταγματικής μοναρχίας, δηλαδή μιας μοναρχικής κυβέρνησης στην οποία ο βασιλιάς υπόκειται στο νόμο και όχι ο τελευταίος στη βούληση του μονάρχη. Αλλά η άρνηση του μονάρχη να υπογράψει τους νόμους που προέρχονται από τη νεοϊδρυθείσα Εθνοσυνέλευση και, πιθανώς, η εμπιστοσύνη του ότι οι δυνάμεις υπέρ της απολυταρχίας από γειτονικές χώρες θα κατέληγαν να επαναφέρουν την παραδοσιακή τάξη που οδήγησε τη Γαλλία σε μια δημοκρατική τάξη, εμπνευσμένη από τον κλασικό κόσμο ελληνορωμαϊκή.

Αυτή η αλλαγή έγινε έντονα αισθητή στον κόσμο της τέχνης, για παράδειγμα, στον οποίο επικρατούσε ένα νεοκλασικό στυλ, αποφασισμένο να μετενσαρκώσει τον αρχαίο κόσμο στο φανταστικό της Γαλλίας της στιγμής. Έτσι, για παράδειγμα, γεννήθηκε Μαριάννα, γυναικεία ενσάρκωση της Γαλλικής Δημοκρατίας, που παριστάνεται ως μια μάχιμη νεαρή γυναίκα, ντυμένη με φρυγικό σκουφάκι και συχνά ντυμένη με τα χρώματα της γαλλικής τρίχρωμης κοκάδας. Κάτι παρόμοιο συνέβη και με το «Πολεμικό Τραγούδι για τον Στρατό του Ρήνου», που με ενθουσιασμό υιοθετήθηκε από τους επαναστάτες ως «La Marseillaise», ο μελλοντικός εθνικός ύμνος.

Αυτά ήταν τα σύμβολα ενός νέου εθνικού πολιτισμού: τα μουσεία άνοιξαν στο κοινό για πρώτη φορά, έτσι ώστε η απόλαυση των έργων τέχνης να μην ήταν αποκλειστική αριστοκρατία, και ένα νέο εκπαιδευτικό μοντέλο, με φιλελεύθερες ρίζες, καθιερώθηκε με την ίδρυση ιδρυμάτων όπως η Ecole Normale, το Ινστιτούτο της Γαλλίας ή το Πανεπιστήμιο του Γαλλία. Η γνώση και όχι οι συνθήκες καταγωγής έγιναν πλέον το κεντρικό στοιχείο της εκπαίδευσης.

Και σε άλλους τομείς, οι επαναστατικές αλλαγές ήταν πολλές και πολύ σημαντικές: η δημιουργία μιας γραφειοκρατίας κράτος που θα επέτρεπε και θα προωθούσε τα ίσα δικαιώματα μεταξύ των πολιτών, την άσκηση της ψήφου και τη δήλωση του ο ανθρώπινα δικαιώματα θεμελιώδης; ένα φορολογικό σύστημα δίκαιων εισφορών που αργότερα οδήγησε στη δημιουργία της Εθνικής Τράπεζας της Γαλλίας. και την επαναδιαστασιολόγηση της δύναμης της Καθολικής Εκκλησίας, της οποίας η επιρροή στην ηγεσία της κοινωνίας μειώθηκε αισθητά. Ο αστικός κόσμος γεννήθηκε με έκρηξη και το 1971 είχε ήδη το πρώτο του Σύνταγμα.

Ακολούθησε το παράδειγμα

Παρά τα εμπόδια του και το τεράστιο βάρος της επακόλουθης βίας, οι αρχικές επιτυχίες του Η Γαλλική Επανάσταση θάμπωσε και έπεισε τις αστικές τάξεις των άλλων ευρωπαϊκών χωρών και των αποικίες. Εμπνευσμένοι από αυτόν τον νέο πιθανό κόσμο (και επίσης από την Αμερικανική Επανάσταση του 1765), οι Αμερικανοί Κρεολοί πήραν σύντομα τα όπλα για να κόψουν τον διοικητικό δεσμό με τη μητρόπολη. Άλλες μοναρχίες, από την άλλη, έπιασαν τους ανέμους της αλλαγής εκ των προτέρων και έθεσαν τα θεμέλια για τον εκσυγχρονισμό και ελευθέρωση του πολιτικού συστήματος πιο ελεγχόμενα και με τους δικούς τους όρους, κάτι που μακροπρόθεσμα θα τους επέτρεπε να διατηρήσουν τους δικούς τους όρους κεφάλια.

Η ιστορική σημασία αυτών των γεγονότων ήταν τέτοια που η Γαλλική Επανάσταση εξακολουθεί να θεωρείται ως το θεμελιώδες γεγονός για την κατανόηση της μετάβασης μεταξύ της Σύγχρονης Εποχής και της Σύγχρονης Εποχής. Αν και καθ' όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα η Γαλλία ταλαντευόταν μεταξύ των αυτοκρατορικών, δημοκρατικών και μοναρχικών της τάσεων συνταγματικοί νόμοι, η αλήθεια είναι ότι είχε γίνει μια βαθιά αλλαγή στην κοινωνία τους και ο απόηχος της είχε γίνει αισθητός στην ολόκληρος ο κόσμος.

Οι επερχόμενες επαναστάσεις του 1830, του 1848 και του 1871 στη Γαλλία θα το έδειχναν αυτό: η κυριαρχία και η αυτοδιάθεση ήταν πλέον αδιαμφισβήτητη ιδιοκτησία του λαού και όχι των κυβερνώντων που εξέλεγαν. Ο δρόμος προς τη σύγχρονη δημοκρατία, αν και με τις λακκούβες και τις έντονες καμπύλες της, είχε αρχίσει να χτίζεται.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• "Δοκίμιο" σε Βικιπαίδεια.
• «Γαλλική Επανάσταση» στο Βικιπαίδεια.
• «Η Γαλλική Επανάσταση: το τέλος του παλαιού καθεστώτος» στο National Geographic στα Ισπανικά.
• «Τι συνέπειες είχε η Γαλλική Επανάσταση;» σε Η εμπροσθοφυλακή.
• «Γαλλική Επανάσταση» στο History.com.
• «Γαλλική Επανάσταση (1787-1799)» στο The Encyclopaedia Britannica.

Τι είναι το δοκίμιο;

ο πρόβα είναι ένα λογοτεχνικό είδος του οποίου το κείμενο χαρακτηρίζεται από το ότι είναι γραμμένο σε πεζογραφία και ότι πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα ελεύθερα, κάνοντας χρήση του επιχειρήματα και τις εκτιμήσεις του συγγραφέα, καθώς και τις λογοτεχνικές και ποιητικές πηγές που καθιστούν δυνατό τον εξωραϊσμό του έργου και την ενίσχυση των αισθητικών του χαρακτηριστικών. Θεωρείται είδος που γεννήθηκε στην Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, φρούτο, πάνω απ' όλα, από την πένα του Γάλλου συγγραφέα Michel de Montaigne (1533-1592). και ότι στο πέρασμα των αιώνων έχει γίνει η πιο χρησιμοποιούμενη μορφή έκφρασης ιδεών με δομημένο, διδακτικό και επίσημος.

Ακολουθήστε με: