Τύποι μύθων (με παραδείγματα)

ο μύθους Είναι ιστορίες που αφηγούνται τις προγονικές ιδέες και αντιλήψεις για το σύμπαν ενός λαού. Είναι ένα είδος παραδοσιακής αφήγησης που εκφράζει εξαιρετικά και αξιομνημόνευτα γεγονότα, που αφορούν τόσο υπερφυσικές καταστάσεις όσο και μαγικοί χαρακτήρες, είτε είναι θεοί, ημίθεοι, τέρατα, δαίμονες, μεταξύ των οι υπολοιποι. Αφηγούνται σε έναν μη συγκεκριμένο χρόνο και χώρο, που δεν είναι σωστά πραγματικός.

Σε αντίθεση με άλλες αφηγήσεις, οι μύθοι δεν είναι ιστορικές μαρτυρίες επειδή είναι μη επαληθεύσιμοι. Ωστόσο, θεωρούνται αληθινά ή έγκυρα, ή τουλάχιστον εν μέρει, μέσα στην κουλτούρα που τα συσχετίζει στο βαθμό που απαντούν σε ερωτήσεις που κατά τα άλλα είναι ανεξήγητες. Για παράδειγμα: ο μύθος της Περσεφόνης χρησιμεύει για να εξηγήσει την αλλαγή των εποχών.

Επιπλέον, χρησιμοποιούνται για να μεταβιβάσουν αξίες στις επόμενες γενιές και σπάνια λειτουργούν εκτός των αντίστοιχων συστημάτων πεποιθήσεων τους.

Χαρακτηριστικά του μύθου

Οι μύθοι έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Πολλές φορές, οι όροι «μύθος» και «

θρύλος«Χρησιμοποιούνται εναλλακτικά. Ωστόσο, η διαφορά του έγκειται στο γεγονός ότι ο μύθος είναι μια υπέροχη αφήγηση που εξηγεί την προέλευση του σύμπαντος ή ασυνήθιστα γεγονότα, τα οποία συνδέονται με υπερφυσικά όντα. Αντίθετα, ο θρύλος είναι ένα δημοφιλές παραμύθι που αφηγείται ένα ιστορικό γεγονός που κοσμείται με υπέροχα στοιχεία.

Είδη μύθων

Οι μύθοι μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με το αφηγηματικό τους περιεχόμενο σε:

Παραδείγματα τύπων μύθου

1. Ο κινεζικός μύθος του Pangu (κοσμογονικός μύθος)

Στην αρχή, τίποτα δεν υπήρχε στο σύμπαν εκτός από ομοιόμορφο χάος και μια σκοτεινή μάζα γεμάτη με τίποτα. Σε κάποιο σημείο, το χάος άρχισε να συνενώνεται σε ένα κοσμικό αυγό, μια διαδικασία που κράτησε 18.000 χρόνια. Μέσα σε αυτό, οι αντίθετες αρχές του γιν και του γιανγκ ισορροπούσαν και ο Πάνγκου αναδύθηκε από μέσα και παρέμεινε ανάμεσά τους, ωθώντας τον ουρανό προς τα πάνω και τη γη προς τα κάτω. Αυτό το έργο χρειάστηκε 18.000 χρόνια ακόμη. Εν τω μεταξύ, ο Pangu μεγάλωνε επίσης. Σε ορισμένες εκδοχές, βοηθήθηκε από τα τέσσερα κύρια ζώα: τη χελώνα, το qilin, το πουλί και τον δράκο.

Πέρασαν άλλα 18.000 χρόνια και ο Pangu ξάπλωσε να ξεκουραστεί. Ήταν τόσο μεγάλος τώρα που το όνειρό του τον οδηγούσε σιγά σιγά στον θάνατο. Ενώ ήταν ξαπλωμένος, τα μέρη του σύμπαντος άρχισαν να αποσπώνται από τον οργανισμό του: από την ανάσα του σηκώθηκε ο άνεμος. της φωνής του, η βροντή? του αριστερού ματιού, τον ήλιο και του δεξιού, το φεγγάρι. Το σώμα του έγιναν τα βουνά. Το αίμα του, στα ποτάμια· Οι μύες του, στα γόνιμα εδάφη. τα μαλλιά στο πρόσωπό σου, στα αστέρια του Γαλαξία. Τα μαλλιά του προκάλεσαν τα δάση. τα οστά τους, σε πολύτιμα μέταλλα. το κουκούτσι σε νεφρίτη και μαργαριτάρια. Ο ιδρώτας του έπεσε με τη μορφή βροχής και τα μικρά πλάσματα που κατοικούσαν στο σώμα του (είδος ψύλλων), που τα κουβαλούσε ο άνεμος, έγιναν άνθρωποι.

Σύμφωνα με την κινεζική μυθολογία, ο Pangu ολοκλήρωσε τη δημιουργία του σύμπαντος γύρω στο 2.229.000 π.Χ. ΝΤΟ.

1. Ο ελληνικός μύθος της γέννησης της Αθηνάς (θεογονικοί μύθοι)

Για την ελληνική μυθολογία, η Αθηνά ή Παλλάς Αθηνά, είναι η θεά του πολέμου, του πολιτισμού, της σοφίας, της στρατηγικής μάχης, της επιστήμης, της δικαιοσύνης και της ικανότητας. Οι αξιοσημείωτες ιδιότητες της νεαρής ήταν συνέπεια της εξαιρετικής γέννησής της.

Αυτή η θεά είναι η κόρη του Δία και της Μήτιδας. Όταν η Μέτις ήταν έγκυος, ορισμένες προβλέψεις από τη Γαία και τον Ουρανό έφτασαν στα αυτιά του Δία ότι αν η Μέτις έδινε γεννούσε ένα κορίτσι, αργότερα θα είχε έναν γιο που θα ξεπερνούσε τον Δία σε ικανότητες και δύναμη και θα αφαιρούσε την αυτοκρατορία του ουρανός. Ο εξαγριωμένος θεός των θεών καταβρόχθισε τη Μήτιδα όταν επρόκειτο να γεννήσει την Αθηνά. Αυτό προκάλεσε έντονο πονοκέφαλο.

Όταν όντως ήρθε η ώρα να γεννήσει, ο Δίας συνέχισε με τον πονοκέφαλό του και διέταξε τον Ήφαιστο, τον τεχνίτη όλων των θεών, να του ανοίξει το κεφάλι. Καθώς το έκανε, βγήκε η Αθηνά, μια ενήλικη, πλήρως ντυμένη και οπλισμένη με την ασπίδα και το δόρυ, εκπέμποντας μια κραυγή μάχης που αντήχησε δυνατά και στον ουρανό και στη γη.

1. Ο σκανδιναβικός μύθος για τη δημιουργία της ανθρωπότητας (ανθρωπογονικός μύθος)

Μια μέρα ο Odin, ο Vili (επίσης Hoenir) και ο Ve (επίσης Lodur) περπατούσαν κατά μήκος της ακτής και συναντήθηκαν δύο τετράγωνα από ξύλο δέντρου, το ένα από τέφρα και το άλλο από φτελιά, υποτυπώδη λαξευμένα σε ανθρώπινο σχήμα. Οι τρεις θεότητες συλλογίστηκαν το αδρανές ξύλο με σιωπή και απόλυτη έκπληξη. Ο Όντιν, συνειδητοποιώντας τη χρήση που θα μπορούσε να του δοθεί, τους προίκισε με ψυχές. Από την πλευρά του, ο Vili τους χάρισε κίνηση και αισθήσεις και ο Ve τους χάρισε αίμα και υγιή επιδερμίδα.

Ο άντρας (Ασκ) και η γυναίκα (Έμπλα) ήταν προικισμένοι με λόγο, διάνοια και δύναμη να αγαπούν, να ελπίζουν και να εργάζονται. Στη συνέχεια τους δόθηκε η ελευθερία να κυβερνήσουν τη Μίντγκαρντ με όποιον τρόπο ήθελαν. Έτσι, σταδιακά κατοικούσαν τον κόσμο των ανθρώπων με τους απογόνους τους, ενώ οι θεοί, ενθυμούμενοι ότι ήταν αυτοί που τους είχαν δώσει ζωή, πρόσεχαν την προστασία τους.

1. Ο ελληνικός μύθος του κουτιού της Πανδώρας (ηθικός μύθος)

Ο Δίας επέβαλε τιμωρία στον Προμηθέα επειδή έκλεψε τη φωτιά των θεών για να τη δώσει στους ανθρώπους και έδωσε στον αδελφό του Επιμηθέα τη συντροφιά της Πανδώρας, της πρώτης γυναίκας που δημιούργησε ο Ήφαιστος. Ήταν προικισμένη με όλες τις γοητείες που της έδωσαν οι θεοί: η Αφροδίτη της χάρισε την ομορφιά. Ερμής, ευγλωττία· Αθηνά, σοφία, και ούτω καθεξής με πολλές άλλες ιδιότητες.

Όταν η Πανδώρα εμφανίστηκε στον Επιμηθέα, το έκανε συνοδευόμενη από ένα άλλο δώρο: ένα κλειστό κουτί που σε καμία περίπτωση δεν έπρεπε να ανοίξει. Ο Επιμηθέας, θαμπωμένος από τη χάρη της Πανδώρας, αγνόησε την υπόσχεση που δόθηκε στον αδελφό του να μην αποδεχτεί ποτέ κανένα δώρο από τους Ολύμπιους θεούς και τη δέχτηκε ως σύντροφο και, ταυτόχρονα, προσπάθησε να κρύψει το ταμειακή μηχανή.

Μια μέρα που ο Επιμηθέας κοιμόταν, η Πανδώρα έκλεψε το κλειδί από το μέρος όπου έκρυψε το κουτί και το άνοιξε για να κατασκοπεύσει το περιεχόμενό του. Σύντομα απογοητεύτηκε που το βρήκε άδειο, αλλά ήταν επειδή εκείνη ακριβώς τη στιγμή δραπέτευσαν και εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο. όλες οι κακοτυχίες και τα κακά που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την ανθρωπότητα: ασθένειες, βάσανα, πόλεμοι, πείνα, φθόνος, παω σε. Η γυναίκα το έκλεισε αμέσως όταν είδε ότι στο βάθος υπήρχε ακόμα ελπίδα που δεν είχε ακόμη ξεφύγει. Με αυτόν τον τρόπο σφραγίστηκε η μοίρα όλης της ανθρωπότητας, η οποία από εκείνη τη στιγμή υπέστη κάθε είδους κακία, αλλά ακόμη και μέσα στο πιο τρομερό, συνέχισε να διατηρεί την ελπίδα.

1. Ο μύθος των Αζτέκων του Ήλιου και της Σελήνης (αιτιολογικός μύθος)

Ήταν μια εποχή που οι θεοί μάλωναν για το ποιος από αυτούς θα γεννούσε ολόκληρο τον κόσμο. Όλοι γνώριζαν ότι ήταν ένα δύσκολο εγχείρημα, αν και μεγάλου κύρους, καθώς απαιτούσε να ριχτεί στη φωτιά και να θυσιάσει τη ζωή του. Ένας από τους νεότερους θεούς, ο Tecuciztécatl, ανέλαβε την πρόκληση και οι άλλοι θεοί τον λάτρεψαν.

Ωστόσο, για μια τέτοια δουλειά, θα χρειαζόταν έναν σύντροφο, και κανένας θεός δεν τόλμησε να πάει μαζί του μέχρι ότι ένας κουρελιασμένος γέρος, ο Nanoatzín, προχώρησε και προσφέρθηκε να πάει με τον νέος.

Την καθορισμένη ημερομηνία, ο Tecuciztécatl προσπάθησε τέσσερις φορές να μπει στη φωτιά, αλλά κάθε φορά που σηκωνόταν αποφασισμένος, το μετάνιωνε αμέσως. Για να τον φτιάξει το κέφι, ο Νανοατζίν μπήκε στη φωτιά και ξάπλωσε ήσυχος, ενώ όλοι οι άλλοι θεοί τον λάτρευαν, οπότε και ο νεαρός θεός, αμήχανος, μπήκε στις φλόγες.

Ξαφνικά, μια αχτίδα ήλιου εμφανίστηκε από την Ανατολή, που ανατέλλει σαν ένας μεγάλος ήλιος που όλοι αναγνώρισαν ως Nanoatzín. Τότε βγήκε ένας άλλος εξίσου λαμπερός ήλιος, ο Tecuciztécatl, τον οποίο οι θεοί συμφώνησαν να σκοτεινιάσουν, έτσι ώστε ο γέρος, που ήταν ο πρώτος που μπήκε στον πάσσαλο, να μην είναι λιγότερο προεξέχων. Με αυτόν τον τρόπο αποφάσισαν να καλύψουν το φεγγάρι με ένα κουνέλι και σκοτείνιασαν τον ουρανό του.

1. Οι μύθοι των Ίνκας για την ίδρυση του Κούσκο (ιδρυτικός μύθος)

Σχετικά με την ίδρυση της πόλης Κούσκο, υπάρχουν δύο μύθοι που προσπαθούν να εξηγήσουν ποιος ήταν υπεύθυνος για το κατόρθωμα. Το πρώτο αφηγείται την ιστορία του Manco Capac. Αυτός ο μυθολογικός χαρακτήρας αναδύθηκε από τα νερά της λίμνης Τιτικάκα παρέα με την αδερφή και σύντροφό του, Mama Ocllo Huaco. Κατόπιν εντολής του πατέρα τους, του Sun, έκαναν και οι δύο ένα μακρύ ταξίδι προς τα βορειοανατολικά με ένα χρυσό ραβδί, το οποίο θα θάφτηκε στο ακριβές μέρος όπου θα ίδρυσαν την πόλη. Τελικά βυθίστηκε στον λόφο Huanacaure όπου, εκπληρώνοντας την εντολή του πατέρα τους, ο Manco Capac και η Mama Ocllo ίδρυσαν την πόλη Cusco.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η πόλη Κούσκο θα είχε ιδρυθεί από τους αδελφούς Ayar, αυτοί ήταν οι: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca και Ayar Uchu. Μετά από έναν ισχυρό κατακλυσμό στη γη, βγήκαν από μια σπηλιά στο Cerro Tamputoco και, με τις αντίστοιχες συζύγους τους, πήγαν να αναζητήσουν εύφορα εδάφη. Μετά από μεταξύ τους αδελφοκτόνους αγώνες, νικητής βγήκε ο Ayar Manco, ο οποίος ίδρυσε την πόλη Cusco, την ίδια πόλη που έγινε ο «ομφαλός» της αυτοκρατορίας Tahuantinsuyo ή των τεσσάρων περιοχών.

1. Ο αιγυπτιακός μύθος της κρίσης του Όσιρι (εσχατολογικός μύθος)

Η κρίση του Όσιρι ήταν το πιο σημαντικό γεγονός για τον νεκρό στο ταξίδι του στον κάτω κόσμο. Το πνεύμα του νεκρού οδηγήθηκε από τον θεό Anubis ενώπιον του δικαστηρίου του Όσιρι, ο οποίος υπαγόρευε ποινή αφού ζύγιζε την καρδιά του, η οποία αντιπροσώπευε τη συνείδηση ​​και τα ήθη. Για το σκοπό αυτό, ο Anubis το έβγαλε με μαγικό τρόπο από το στήθος του νεκρού και το τοποθέτησε σε ένα από τα δύο ταψιά ενός ζυγού. Στο άλλο πιατάκι έβαλαν ένα φτερό από Maat (σύμβολο της αλήθειας και της παγκόσμιας δικαιοσύνης). Στη συνέχεια, μια κριτική επιτροπή θεών του έκανε μια σειρά από ερωτήσεις σχετικά με τη συμπεριφορά του στη γη και, ανάλογα με τις απαντήσεις που έδινε, η καρδιά είτε μειωνόταν είτε έπαιρνε βάρος.

Στο τέλος της δίκης, ο Όσιρις καταδίκασε: αν η καρδιά ήταν λιγότερο βαριά από το φτερό του Μάατ, η πρόταση ήταν θετική και ο αποθανών μπορούσε να ζήσει αιώνια στα χωράφια του Aaru (ο παράδεισος στη μυθολογία Αιγύπτιος). Αντίθετα, αν η καρδιά του ήταν πιο βαριά από το φτερό, τότε η πρόταση ήταν αρνητική και τον έριχναν στον Ammit, τον καταβροχθιστή των νεκρών, που θα τον τελείωνε. Με αυτόν τον τρόπο επήλθε ο λεγόμενος «δεύτερος θάνατος» και ο εκλιπών έχασε την αθάνατη κατάστασή του και έπαψε να υπάρχει στην αιγυπτιακή ιστορία.

Μπορεί να σας εξυπηρετήσει: