Ορισμός Queer Theory

Η οργάνωση των κοινωνικό κίνημα Το queer είχε βαθύ αντίκτυπο στον ακαδημαϊκό χώρο, ως αποτέλεσμα, σε ορισμένους κύκλους αφιερωμένους στις πολιτισμικές σπουδές και τον φεμινισμό, επινοήθηκε ο όρος queer. έκφραση queer θεωρία. Αυτή η διαδικασία έγινε, κυρίως, στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά επεκτάθηκε, στο πανόραμα της ακαδημίας, σε πλανητική κλίμακα. Η Ιταλίδα φιλόσοφος Teresa de Lauretis (1938) ήταν μια από τις πρώτες που ανακάλυψε τον όρο queer για να εξηγήσει τη μετατόπιση που δημιουργήθηκε στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες σε σχέση με τις σπουδές. ομοφυλόφιλων λεσβιών, με βάση τη διάγνωση ότι οι τελευταίες έδειχναν τάση προς ομογενοποίηση και ομαλοποίηση αυτού που αρχικά θεωρούνταν ως θέση διαφωνών.

Το queer, με αυτή την έννοια, ξεπέρασε τις κατηγορίες της ομοφυλοφιλικής λογοκρισίας, αναδεικνύοντας τις διασταυρώσεις με τις κατηγορίες της φυλής και κοινωνική τάξη. Στη συνέχεια, το φύλο, οι σεξουαλικές πρακτικές, η φυλή και η ταξική κατάσταση ήταν κατηγορίες που στην πράξη εμφανίζονταν αλληλένδετες, έτσι ώστε η θεωρία έπρεπε να τις αναλύσει συνολικά. Επί του παρόντος, οι queer μελέτες έχουν ενοποιηθεί εντός της ακαδημίας ως θέμα για συγκεκριμένο προβληματισμό.

Οι απαρχές της queer έννοιας

Η λέξη queer —μεταφρασμένη από τα αγγλικά ως «παράξενο», «παράξενο»— χρησιμοποιήθηκε στην τρέχουσα ομιλία (στις σύγχρονες αγγλόφωνες κοινωνίες), ως τρόπος να αποκαλεί, με υποτιμητική χροιά, άτομα που ταυτίστηκαν με φύλο και σεξουαλικές ταυτότητες που δεν πληρούσαν τα «πρότυπα» που επιβάλλονται από την κοινωνία, συγκεκριμένα άτομα που δεν ήταν ετεροφυλόφιλα ή των οποίων η ταυτότητα φύλου δεν ανταποκρίνεται στο φύλο κατά τη γέννησή τους (τρανσέξουαλ).

Προς τα τέλη του 20ου αιώνα υπάρχει α κίνηση επαναοικειοποίησης του όρου, από τα άτομα που διαχωρίστηκαν με βάση τις επιλογές φύλου και φύλου, που παίρνουν την queerness ως λάβαρο κάτω από το οποίο διεκδικείται μια οικονομική, πολιτική και πολιτιστική θέση. Αντιμέτωπος με την τρέχουσα κοινωνική τάξη πραγμάτων, ο ισχυρισμός ότι είναι queer ήταν ένας τρόπος αντίστασης σε μια σειρά δομικής βίας που παρουσιάστηκε με όρους κανονικότητας. Έτσι, μέσα στην αμερικανική κοινωνία αρχίζει να χρησιμοποιείται η λέξη queer, σε α ειρωνικό, αντί για «gay» —του οποίου η μετάφραση στα ισπανικά είναι «εύθυμη»— επαναπροσδιορίζοντας τη χρήση του σε καταγγέλλουν το διάκριση προς αυτές τις ταυτότητες.

Με αυτόν τον τρόπο συγκροτήθηκε προοδευτικά το κίνημα queer, ως κοινωνικό κίνημα που αρθρώθηκε γύρω από τη δικαίωση τρόπων αντιφρονούντες σε σχέση με μια κοινωνία που βασιζόταν στον αποκλεισμό, την περιθωριοποίηση και που ασκούσε πολλαπλές μορφές βίας εναντίον εκείνων που δεν συμμορφώνονταν ο κανόνας καθιερωμένος. Το queer κίνημα παίρνει ως κληρονομιά το οργανώσεις φεμινίστριες και γκέι/λεσβίες πολιτικοί της δεκαετίας του 1960 και του 1970, που θεωρούνται πρωτοπόροι στον αγώνα κατά των διακρίσεων φύλου.

Το αμφισβητούμενο φύλο

Το έργο της Αμερικανίδας φιλοσόφου Judith Butler (1966) Το αμφισβητούμενο φύλο (1990) αναγνωρίζεται ως συγγραφή αναφοράς για τη θεωρία queer. Εκεί, αφενός, τέθηκε μια κριτική στον κυρίαρχο ετεροσεξισμό στη μέχρι τότε φεμινιστική θεωρία και, αφετέρου, μια προβληματισμός σχετικά με τους τρόπους με τους οποίους οι σιωπηρά επιβαλλόμενες νόρμες φύλου στις δυτικές κοινωνίες κατέστησαν ορισμένους τύπους φύλου μη βιώσιμους ζει.

Το ισχυρότερο στοίχημα των επεξεργασιών του Μπάτλερ ήταν να δείξει πώς το φύλο και η σεξουαλικότητα κατασκευάζονται ή ενεργούνται βάσει πρακτικών, συμβάσεων και θεσμών. Ως εκ τούτου, δεν εμφανίζονται φυσικά ούτε εξαρτώνται αυστηρά από βιολογικά δεδομένα.

Αν και ο Μπάτλερ δίνει έμφαση στις σπουδές φύλου, οι εξελίξεις του εκτείνονται σε α επεξεργασία απο Ταυτότητα, σε γενικές γραμμές, ως αποτέλεσμα μιας σειράς πρακτικών που είναι ουσιώδεις και που μπορεί να ποικίλλουν με την πάροδο του χρόνου, διαφορά από τον τρόπο με τον οποίο η δυτική παράδοση το είχε ορίσει, κάτω από ουσιοκρατικές κατηγορίες, ως αμετάβλητο και ιδανικός.

Βιβλιογραφία

Πέρες, Μ. (2016). Queer Theory, γιατί; Isel, 5, 184-198.