Τι είναι η Ιστορία των Συναισθημάτων και πώς ορίζεται;

Καρίνα Μόρα Μεντόζα
Διδακτορικό στην Ιστορία

Η ιστορία των συναισθημάτων είναι ένας νέος τρόπος ανάλυσης του πώς οι εμπειρίες των ανθρώπινων όντων δεν «αισθάνονται» πάντα με τον ίδιο τρόπο με την πάροδο του χρόνου.

Πιθανώς, για παράδειγμα, οι αισθήσεις μπροστά στον θάνατο ήταν ένα λιγότερο συγκλονιστικό ζήτημα από ό, τι στη σύγχρονη εποχή, δεδομένου ότι, Στο Μεσαίωνα, για παράδειγμα, η μέση διάρκεια ζωής ήταν μικρότερη και οι πιθανότητες να πεθάνεις από κάποια ασθένεια ή ατύχημα ήταν πολύ μεγάλες. ψηλός. Οι άνθρωποι ήταν πιο συνηθισμένοι να υποφέρουν από ανθρώπινες απώλειες από ό, τι θα περίμενε κανείς σήμερα όταν πεθαίνει κάποιος κοντινός μας άνθρωπος.

Αναφορά συγγραφέων στη δυναμική της συζήτησης

Ο Πίτερ Μπερκ ξεκινά μια ενότητα του βιβλίου του αναρωτιέται αν τα συναισθήματα έχουν ιστορία. Φαίνεται ότι η άμεση απάντηση είναι αρνητική, ή τουλάχιστον είναι η πιο επαναλαμβανόμενη πρόταση από ιστορικούς που το μελάνι της γίνεται πιο «παραδοσιακό». Ωστόσο, είναι ο ίδιος ο συγγραφέας που λαμβάνει υπόψη ορισμένα κλασικά έργα που, συνδεδεμένα με μια πολιτιστική προοπτική, έχουν λάβει το θέμα με μεγαλύτερη ευαισθησία στις έρευνές τους. Ως άμεσα παραδείγματα, αναφέρει τα έργα των Burckhardt, Huizinga και Lucien Fevbre ως έργα που σκέφτηκαν στο πλαίσιο τους. θεματικά ρεπερτόρια και περίοδοι μελέτης η προσάρτηση θεμάτων όπως ο θυμός, ο φθόνος, η αγάπη ή τα χαρακτηριστικά της ψυχής παθιασμένος

Πιο πρόσφατα, άλλοι συγγραφείς απάντησαν με ένα ναι στην ιστορία των συναισθημάτων περιγράφοντας φόβο ή δάκρυα, όπως είναι η περίπτωση του Jean Delumeau με Ο πύργος στη Δύση⁽²⁾, και αργότερα η Piroska Nagy με το έργο της Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Αν και η ύπαρξη μιας παγιωμένης ιστοριογραφικής παράδοσης γύρω από αυτό το πεδίο μελετών μπορεί να είναι υπό συζήτηση, υπάρχει αναμφίβολα ουσιαστική και σε βάθος έρευνα που έχουν λάβει το θέμα της μελέτης των συναισθημάτων ως σημαντικό σημείο στην ακαδημαϊκή τους ατζέντα, ειδικά από την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα και την πρώτη δεκαετία του αιώνα που τρέχει.

Αν και οι θεωρητικές προτάσεις καθενός από αυτούς τους συγγραφείς πιέζουν ανόμοιες εννοιολογικές ιδιαιτερότητες, είναι σημαντικό να τις πλαισιώσουν μέσα σε μια ευρύτερη συζήτηση που συνδέεται ακριβώς με το θεμελιώδες δίλημμα της ιστορίας των συναισθημάτων, σύμφωνα με τα λόγια του Burke Αυτή η συζήτηση ανακύπτει σχετικά με την επιλογή του αντικειμένου μελέτης, εάν δηλαδή εξετάσουν τη δυνατότητα να γίνει ιστορική η συναισθήματα. Τα παραπάνω μπορούν να συνδεθούν με έναν προβληματισμό που βρίσκω συμπληρωματικό και που περιστρέφεται γύρω από την εξέταση των συναισθημάτων ως κοινωνικές κατασκευές, ή, από την άλλη πλευρά, να τις κατανοήσουν ως γεγονότα εγγενή στην ανθρώπινη φύση, δηλαδή να στοχάζονται περισσότερο ένα βιολογική ερμηνεία.

συναισθηματολογία-Συναισθηματολογία

Υπάρχει πρόταση με βάση την συναισθηματολογία ιστορική, νοούμενη ως «η μελέτη των κανόνων έκφρασης και απόκρυψης εκφράσεων, που ρυθμίζουν, ρητά ή σιωπηρά, την καθημερινή ζωή των ατόμων». ⁽⁴⁾. Επικεντρώνεται στην ανίχνευση και ανάλυση αλλαγών στο συναισθηματικό «ύφος» μέσα στις κοινωνίες. προτείνοντας τέτοιες αλλαγές να πραγματοποιηθούν με διαφορετικούς τρόπους· αφενός, δίνοντας έμφαση στα συναισθήματα γενικά, μετά εξετάζοντας τη σχετική σημασία συγκεκριμένων συναισθημάτων και, τέλος, εξετάζοντας τον έλεγχο και τη «διαχείριση των συναισθημάτων».

Αυτή η πρόταση θα μπορούσε να συνδεθεί με τη μαξιμαλιστική προοπτική που υποστηρίζει ο Burke, αφού αυτή η ιστορική «συναισθηματολογία» ενδιαφέρεται για μια ιδιαίτερα στις αλλαγές που μπορούν να γίνουν αντιληπτές μέσα από τις νόρμες που θεσμοθετούνται και που διεισδύουν στην κουλτούρα δημοφιλής. Έτσι, η αναλυτική κατηγορία για τη συναισθηματική διαχείριση, ή συναισθηματική πρακτική, γίνεται η κοινωνική χρήση που χρησιμοποιούν οι άνδρες και οι γυναίκες μπορεί να δημιουργήσει ένα συναίσθημα μέσα από τον έλεγχό του, δίνοντας αφορμή για τη συγκεκριμένη κοινωνική κατασκευή που αναφέρθηκε προτεραιότης.

Σε συνδυασμό με τα παραπάνω, τα συναισθήματα μπορεί να είναι συναισθηματικές λεκτικές εκφράσεις που αλλάζουν τη διάθεση όταν εκφράζονται, δηλαδή είναι δηλώσεις όπου το κομβικό σημείο επικεντρώνεται στη γλώσσα: «Μια δήλωση αγάπης, για παράδειγμα, δεν είναι απλή έκφραση συναισθήματα. Είναι μια στρατηγική τόνωσης, ενδυνάμωσης ή και μεταμόρφωσης των συναισθημάτων του αγαπημένου προσώπου. ⁽⁵⁾.

Τέλος, είναι τα μέσα που εκφράζουν σύνολα κανονιστικών συναισθημάτων που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τι επιτρέπεται ή όχι συναισθηματικά σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Με τέτοιο τρόπο ώστε η ιστορία των συναισθημάτων να υποστηρίζει την ανάλυση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής χρήσης που εσωτερικεύεται στα άτομα στο χωροχρόνο. Σύμφωνα με τα παραπάνω, η María Tausiet και ο James Amelang θα πρότειναν να αναζητήσουν και να αναλύσουν το συναίσθημα που νιώθει κανείς πραγματικά από μεμονωμένους χώρους, μεταφρασμένο σε μητρώα που θα καταστήσει δυνατή την κατανόηση των καθημερινών πτυχών της σύγχρονης εποχής, εστιάζοντας στην ανάλυση πηγών όπως οι επιστολές, οι οποίες γίνονται εξαιρετικά πλούσιες όσον αφορά τις πληροφορίες για τις τελευταίες θέμα ⁽⁶⁾.