Σημασία της Ελευθερίας

Η ελευθερία ήταν -και θα είναι πάντα- το κύριο σημείο αναφοράς για τις διαδικασίες κοινωνικού μετασχηματισμού, σε εξεγέρσεις και αλλαγές στην άσκηση της εξουσίας που έχουν συμβεί σε όλη την ιστορία. Είναι μια αρχή στη φύση της ανθρώπινης και κοινωνικής ζωής, η οποία νοείται ως η ικανότητα να ασκεί κανείς ελεύθερα την ατομική βούληση, χωρίς εξωτερική υποταγή. Η ελευθερία θέτει μια σιωπηρή αμφισβήτηση κάθε σχέσης εξουσίας και έχει συνοδεύσει τον άνθρωπο ως τρόπο κατανόησης του ζωή, μια άλυτη φιλοδοξία ή με πολλούς άλλους τρόπους, στο βαθμό που αλληλεπιδρά πάντα μεταξύ επιθυμίας και κοινωνικής πραγματικότητας.

Ελευθερία και Ισότητα

Για το Σύνταγμα των σύγχρονων κοινωνιών, η ελευθερία και η ισότητα είναι αρχές που συνοδεύουν και τονίζουν διαρκώς τις μορφές διακυβέρνησης και την κοινωνική συνοχή. Αν και για τη σύγχρονη σκέψη πρόκειται για δύο αρμονικά συγγενείς υποθέσεις, σε πολλές περιπτώσεις διεκδικούνται με ανταγωνιστικό τρόπο. Η ελευθερία διχάζεται ανάμεσα σε μια οργανική σχέση με το κοινό καλό και τη συλλογική βούληση, και μια ατομική σύλληψη, που υποστηρίζεται από την αρχή της ελευθερίας.

ιδιωτική ιδιοκτησία (Καταρχάς, από τον εαυτό του, αλλά με επέκταση προς την ιδιωτική συσσώρευση ως βάση της καπιταλιστικής οικονομίας).

Η αντίθεση μεταξύ της ατομικής ελευθερίας και της συλλογικής ελευθερίας ή του κοινού καλού νομιμοποιεί την ανισότητα στις σύγχρονες κοινωνίες, στο βαθμό που στην οποία η ελευθερία ενός ατόμου προσαρμόζεται στο χώρο που καταλαμβάνει στην κοινωνική διαστρωμάτωση, περιορίζοντας και υποτάσσοντας την πραγματική άσκηση του ελευθερία. Γι' αυτό η σύγχρονη σκέψη έχει αναγκαστικά συνδέσει την ισότητα και την ελευθερία ως πυλώνες του ίδιου κοινωνικού εγχειρήματος.

Εξουσία και Ελευθερία

Η ελευθερία ασκείται σε μια κοινωνία ως αντίστοιχη των μορφών εξουσίας που συγκροτούνται στις πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές, θρησκευτικές δομές κ.λπ. Για τα φιλοσοφικά ρεύματα που εμπνέονται από τον αναρχισμό, το Κράτος ως μορφή μονοπωλίου του Η κυριαρχία, καθώς και οι θρησκευτικοί θεσμοί εξουσίας, υπερισχύουν της ελεύθερης φύσης της ύπαρξης ο άνθρωπος. Αντίθετα, άλλα φιλοσοφικά ρεύματα υπερασπίζονται ότι η αρχή της εξουσίας θεμελιώνεται για να δημιουργήσει μια τάξη κοινωνικό, για να αποφευχθεί ο κίνδυνος χάους και «αταξίας» στην κοινωνία που θα οδηγούσε στην ελεύθερη ανάπτυξη του διαθήκες.

Ένας τρόπος ορισμού της ελευθερίας είναι η απουσία υποταγής ή υποταγής. Η νομιμοποίηση μιας μορφής κοινωνικής εξουσίας μπορεί να αντιταχθεί στην ελεύθερη άσκηση της βούλησης. Από τις σύγχρονες επαναστάσεις, οι μορφές διακυβέρνησης επιδιώκουν να νομιμοποιήσουν από την ελεύθερη άσκηση του βούληση υπό την προϋπόθεση των φυσικών δικαιωμάτων του ανθρώπου, μεταξύ των οποίων θεμελιώνεται και η ελευθερία, ο σχέσεις εξουσίας παραμένουν επίσης, καθιερώνοντας μορφές διακυβέρνησης και σύγκρουσης που καθορίζουν την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας. Αυτή η μορφή άσκησης εξουσίας στη νεωτερικότητα θα ονομαζόταν κυβερνητικότητα από τον φιλόσοφο Michael Foucault, στο πλαίσιο του πολιτικού σχεδίου που θα αποτελούσε αργότερα το φιλελευθερισμός.

πολιτικές ελευθερίες

Ο φιλελευθερισμός προτείνει την κατηγορία των πολιτικών ελευθεριών για να αναφέρεται σε μια παραγωγή μορφών του άσκηση της ελευθερίας (έκφρασης, συνεταιρίζεσθαι, ιδιοκτησίας, εργασίας, εμπορίου, λατρείας, του επικοινωνίακ.λπ.) από το θεσμικό υποκείμενο που θα ήταν ο πολίτης, ως άτομο που ανήκει σε ένα Κράτος, με ίσα πολιτικά δικαιώματα με καθέναν από τους άλλους πολίτες. Η αναγνώριση των ελευθεριών και των δικαιωμάτων θα αποτελούσε το κέντρο έντασης στο δημοκρατικό εγχείρημα που θα προέκυπτε στο πλαίσιο του φιλελευθερισμού.

Τα ατομικά δικαιώματα και οι ελευθερίες θα ήταν ένας τρόπος ρύθμισης και άσκησης διακυβέρνησης που βασίζεται στην αναγνώριση της ανθρώπινης ελευθερίας, είτε ως φυσική αρχή είτε ως αξία των σύγχρονων κοινωνιών, την ίδια στιγμή που την υποτάσσει στη νομική και νομική αναγνώριση του κράτους και στις σχέσεις εξουσίας που το αποτελούν ιστορικά. Ταυτόχρονα, ο φιλελευθερισμός έγινε η πολιτική έκφραση της καπιταλιστικής οικονομίας, όπου η ιδιωτική συσσώρευση κεφαλαίου ως μέρος της οι οικονομικές ελευθερίες ορισμένων πολιτών άνοιξαν ένα πεδίο κοινωνικής ανισότητας, το οποίο διέκρινε άμεσα τις πραγματικές -όχι νόμιμες- ελευθερίες των Ανθρωποι.

Πηγές

Μπακούνιν, Μιχαήλ. Θεός και Πολιτεία. Συλλογή Libertarian Utopia. Το ασήμι. 2008.

Βερολίνο, Ισαχίας. Δύο έννοιες ελευθερίας. Το πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. 1958.