Σημασία της Ουσίας (Φιλοσοφία)

Στο πεδίο των φιλοσοφία, ο όρος «ουσία» είναι πολύπλοκος και συχνά μεταφέρει χρόνος καταλάβετε τι πραγματικά σημαίνει. Σύμφωνα με το πέρασμα του χρόνου και σε διαφορετικούς χρόνους, η ουσία έχει ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους και για διαφορετικούς σκοπούς.

Παρατηρώντας στην Κλασική Αρχαιότητα, από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη

Αν και ο σημαντικότερος φιλόσοφος της αρχαιότητας, ο Πλάτων, έκανε αναφορά με κάποιο τρόπο στο την έννοια της ουσίας, αυτός που τελείωσε να της δώσει σχήμα και να θεωρητικοποιήσει γι' αυτήν ήταν μαθητής του Αριστοτέλης. Αυτός ο Έλληνας φιλόσοφος πρότεινε, ως συνέχεια της γραμμής σε σχέση με τις προτάσεις του Πλάτωνα, ότι η ουσία ήταν το στοιχείο που αντιπροσώπευε την ουσία κάθε όντος και κάθε πράγματος. Στα ελληνικά η ουσία λεγόταν ουσία.

Αξίζει εδώ να διευκρινιστεί ότι ο Πλάτωνας, πριν από τον Αριστοτέλη, καθιέρωσε τον διαχωρισμό μεταξύ του πραγματικού κόσμου και του οι εικόνες του κόσμου των ιδεών, εκείνων που αντιπροσώπευαν την αληθινή ουσία κάθε πράγματος. Η Αλήθεια και το Καλό ήταν για αυτόν οι κύριες ουσίες του

ΖΩΗ, εκείνα στα οποία μπορούσε να έχει πρόσβαση μόνο κάποιος μορφωμένος και προετοιμασμένος.

Για τον Αριστοτέλη, ο κόσμος πρέπει να χωριστεί σε διαφορετικά στάδια ή επίπεδα που έκαναν να περάσει κανείς ουσίες δευτερεύουσες ή πρώτες προς δεύτερες ουσίες, εκείνες που είναι ανώτερες και που μόνο ορισμένοι θα μπορούσαν πραγματικά να καταλάβουν ή να κατανοήσουν. αρπάζω. Η ανώτερη ουσία για τον Αριστοτέλη αντιπροσωπευόταν από την έννοια της φιλοσοφίας, μια δομή παρόμοια με αυτή που έθεσε ο Πλάτων όταν μίλησε για τη σοφία και ο φιλόσοφος ως οι μόνοι εκπρόσωποι της γνώσης ΑΛΗΘΗΣ.

προς τον Μεσαίωνα

Καθώς ο Μεσαίωνας προχωρούσε και ένας πολύ θρησκευτικός κόσμος εδραιώθηκε στην Ευρώπη (και για τη δυτική φιλοσοφία), στον οποίο Ο Θεός ήταν το κέντρο ολόκληρου του σύμπαντος, οι φιλόσοφοι και οι στοχαστές της εποχής προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια σχέση μεταξύ του Θεού και της έννοιας του ουσία. Αυτό ήταν ένα δουλειά που έδωσε διαφορετικά αποτελέσματα.

Αυτό που πρότειναν οι Santo Tomás de Aquino, San Agustín ή Guillermo de Occam ήταν να βάλουν τον Θεό στο κέντρο αυτής της δομής που οριοθετήθηκε από τον Αριστοτέλη, στο ανώτερο επίπεδο. Γι' αυτούς, η γνώση αντιπροσωπευόταν τότε από τον Θεό. Η διαφορά μεταξύ των τριών συγγραφέων θα ήταν στο πώς θα φτάσουν σε αυτήν την ανώτερη ουσία: ο Occam ήταν ο μόνος από τους τρεις που ανέδειξε το πιθανότητα ο Θεός να υπάρχει μόνο όταν σκέφτεται, ενώ ο Θωμάς και ο Αυγουστίνος υπέθεσαν τη μόνιμη ύπαρξη αυτής της ουσίας ανώτερος.

Εικόνες: Φωτολιά. agsandrew – grandfailure