Η Karina Mora Mendoza στο DefinitionABC

Καρίνα Μόρα Μεντόζα

Πτυχιούχος Ιστορίας από το UMSNH, Δάσκαλος και Ιατρός από το El Colegio de Michoacán. Διεξάγει ιστορική έρευνα για τον 19ο αιώνα σε σχέση με τον λόγο και τη χρήση του σε θέματα όπως η ιστορία της γυναίκας και η οικοδόμηση του Έθνους.

Κύρια άρθρα

Αρχές Η εργασία μπορεί να γίνει κατανοητή ως η δυνατότητα μετατροπής ενός πράγματος σε άλλο, ως η ικανότητα να υλοποιηθεί κάτι που προηγουμένως ανήκε μόνο στον κόσμο του «ιδανικού». Σε αυτή τη διάσταση μιλάμε για την εργασία ως μια πτυχή της πολιτισμικής διαδικασίας όπου η εν λόγω δραστηριότητα ανήκει ήδη αποκλειστικά στα ανθρώπινα όντα. Αυτή η δυνατότητα […]

Η Texeira de Silva υποδεικνύει ότι η πρακτική της ακύρωσης δεν θα ήταν αποτελεσματική αν δεν υπήρχε η δύναμη των κοινωνικών δικτύων (RR.SS.) όπου η δυνατότητα μεταφοράς οποιαδήποτε κατηγορία μέχρι το λιντσάρισμα των μέσων ενημέρωσης είναι πραγματικότητα χάρη στην ταχύτητα επικοινωνίας, τη μαζική εισροή και θα πρόσθετα, στο εμπόδιο […]...

Η δυνατότητα δημόσιας επιλογής ενός υποκειμένου για να εκτελέσει κάποια συγκεκριμένη λειτουργία στο πλαίσιο τέτοιων συστημάτων συνδέεται με την εμφάνιση του πολίτη, τα δικαιώματα του ανθρώπου και τα συστήματα λαϊκής εκπροσώπησης, δηλαδή σε ένα πλαίσιο πολιτικής ισότητας για όλους τους ανθρώπους και γυναίκες. Αν και αυτό μπορεί να αναχθεί στο […]...

Μια επανάσταση είναι μια απότομη αλλαγή, από άλλους που ονομάζεται βίαιη, που ξεσπά στην κατάσταση των πραγμάτων για να τη μεταμορφώσει άμεσα. Οι αλλαγές μπορεί να είναι κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές ή σε θεσμούς, οι οποίες μπορούν να αναπτυχθούν μεμονωμένα σε έναν ενιαίο χώρο ή από κοινού. Όταν μιλάμε για τη Βιομηχανική Επανάσταση, πρέπει να […]

Το σύγχρονο είναι οι διαδικασίες που συμβαίνουν μεταξύ αυτών που ζουν και του χρόνου στον οποίο ζουν την παρούσα στιγμή τους. Αν και η ιστοριογραφία έχει πραγματικά κάνει προσωρινές περικοπές στην ιστορία της ανθρωπότητας, όπου και έκανε λαμβάνοντας υπόψη ότι η περίοδος μεταξύ της Γαλλικής Επανάστασης και της ανεξαρτησίας της Λατινικής Αμερικής και η σημερινή εποχή είναι τι […]...

Ζώντας σε αυτούς τους καιρούς που καταλαβαίνουμε πολύ απλά ως «μοντέρνοι», μας φέρνει στη θέση να έχουμε αναγκαστικά επίγνωση ή μέτρια επίγνωση. ενημερωθεί για διαδικασίες που είναι τόσο συντριπτικές που περνούν τα σύνορα της πλήρους και εντελώς υποκειμενικής επιλογής της γνώσης ή μη γνώσης για "κάτι". Οι ειδήσεις, η βία, τα μέσα ενημέρωσης, η […]...

Από την ατομική στη συλλογική ταυτότητα Αν ξεκινήσουμε από την κατανόηση ότι η ταυτότητα γίνεται αντιληπτή ως μια σειρά από γνωρίσματα και χαρακτηριστικά που καθορίζουν ένα ον, αντικείμενο ή κατάσταση με συγκεκριμένο τρόπο και συγκεκριμένα μπροστά σε ένα άλλο ον, αντικείμενο ή κατάσταση, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε ότι η ταυτότητα έχει να κάνει με αυτό […]...

Πιθανώς, για παράδειγμα, οι αισθήσεις που αντιμετώπιζαν ο θάνατος ήταν λιγότερο επιδραστικό ζήτημα στον Μεσαίωνα σε σύγκριση με τις ημέρες συγχρόνων, δεδομένου ότι, στο Μεσαίωνα, ο μέσος όρος ζωής ήταν χαμηλότερος και οι πιθανότητες θανάτου ως αποτέλεσμα κάποιας ασθένειας ή ατυχήματος ήσουν πολύ ψηλός Ο κόσμος ήταν πιο συνηθισμένος […]

Αρχές και εύρος του όρου Υπάρχει αδυναμία να εκτιμήσουμε ένα ηλιοβασίλεμα, για παράδειγμα, χωρίς προηγούμενη και στοιχειώδη γνώση ότι υπάρχουν «πράγματα» που ονομάζουμε «ουρανός», «ήλιος», «φως» και φυσικά φαινόμενα, φυσικοί νόμοι και νόμοι περιστροφής και μετάφρασης της Γης που μας επιτρέπουν να καταλάβουμε γιατί μπορούμε να παρατηρήσουμε τον ήλιο «χαμένο» στο ορίζοντας. […]...

Αν και στο Μεσαίωνα το χριστιανικό πνεύμα ήταν θεμελιώδες συστατικό που έδινε νόημα και καθοδήγηση στην ύπαρξη ανθρώπινη μέσα από την αναζήτηση της θείας αγάπης, η δομική κάλυψη της εν λόγω περιόδου ήταν αναμφίβολα η φεουδαρχία. Πώς ιδρύθηκε η φεουδαρχία; Η φεουδαρχία είχε το φυσικό της πλαίσιο στο Μεσαίωνα, […]...

Συγγραφείς στο D.ABC

Agustina Repetto.
Πτυχιούχος Ψυχολογίας, απόφοιτος του Εθνικού Πανεπιστημίου της Μαρ ντελ Πλάτα. Επί του παρόντος, μεταπτυχιακός φοιτητής στην Ανθρώπινη Σεξουαλικότητα: κλινική και εκπαιδευτική σεξολογία με βάση την προοπτική του φύλου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Águeda Muñoz Gerardo.
Πτυχιούχος Φυσικής Ανθρωπολογίας από την Εθνική Σχολή Ανθρωπολογίας και Ιστορίας. Μεταπτυχιακό στην Ανθρωπολογία από το Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού. Επί του παρόντος, σπουδάζει το Διδακτορικό Πρόγραμμα στην Ανθρωπολογία στο UNAM. Μεταξύ των θεμάτων του ενδιαφέροντός του είναι οι ανθρώπινες μεταναστεύσεις, η γενετική ανθρωπολογία και οι αυτόχθονες πληθυσμοί του Μεξικού.

Άγγελος Ζαμόρα Ραμίρεζ.
Πτυχιούχος Φυσικής από το Πανεπιστήμιο της Colima. Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Βιοϊατρική Μηχανική και τη Φυσική στο Cinvestav.

Λίλεν Γκόμεζ.
Καθηγητής Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο του Μπουένος Άιρες, Αργεντινή. Επιδόσεις στο χώρο της διδασκαλίας και της έρευνας, σε τομείς της Σύγχρονης Φιλοσοφίας.

Πέδρο Γκόμεζ Μολίνα.
Πτυχιούχος Περιβαλλοντικών Επιστημών και Μάστερ στη Γεωγραφία από το UNAM. Διεξάγει έρευνα σε θέματα ιστορικής εξόρυξης, ιστορικού-GIS και ιστορικής χαρτογραφίας.