Χαρακτηριστικά των ελληνικών μύθων

ο ελληνική μυθολογία είναι ίσως η μεγαλύτερη εκδήλωση του αρχαίες ερμηνείες της Ύπαρξης. Αντιμέτωποι με τα φαινόμενα της φυσικής πραγματικότητας και το αίνιγμα που αντιπροσωπεύει η ίδια η συνειδητή ύπαρξη, σε όλη την ιστορία υπήρξαν επεξεργάστηκε όλα τα είδη των εξηγήσεων, όλες το προϊόν της εμπειρίας και της νοημοσύνης, αλλά πάντα με μια ισχυρή δόση φαντασία.

Ο προβληματισμός για την πραγματικότητα στο σύνολό του είχε πάντα δύο πτυχές, οι οποίες στοχεύουν στην απάντηση στις δύο μεγάλες ερωτήσεις που κάθε άνθρωπος ρωτά: "Εγώ είμαι?" Γ "Τι είναι αυτός ο κόσμος;"... ονομάζονται αυτές οι δύο πτυχές Ανθρωπολογία Γ Κοσμολογία αντίστοιχα, ή Επιστήμες και Ανθρωπιστικές Επιστήμες, και λίγο πολύ μπορούμε να οριοθετήσουμε τα πεδία και να χειριστούμε τη μελέτη του Η φύση είναι σχετικά ανεξάρτητη από το πεδίο του ανθρώπου που μιλά σωστά, το οποίο θεωρείται και Πολιτισμός.

Αλλά αυτή η διαφοροποίηση είναι χαρακτηριστική μιας ιστορικά εξελιγμένης συνείδησης. Για πρωτόγονους ανθρώπους, ο κόσμος και ο Εαυτός είναι λίγο πολύ το ίδιο πράγμα, η σκέψη και το συναίσθημα προβάλλονται προς το φύση και αντανακλά από αυτήν μια μορφή ερμηνείας που έχει ονομαστεί «animism», επειδή τα πράγματα του κόσμου εξηγούνται από απο

πεποίθηση ότι έχουν ένα ζώο; δηλαδή, ψυχή ή συνείδηση, έτσι τα φαινόμενα της Φύσης είναι εξανθρωπισμένα: τα πράγματα σκέφτονται, αισθάνονται, έχουν παρορμήσεις, προθέσεις, πάθη ..., Ό, τι συμβαίνει, λοιπόν, είναι το αποτέλεσμα αυτής της «ψυχικής ζωής» που κινεί τα πράγματα και τους ανθρώπους στην ίδια διαδικασία.

Με αυτόν τον τρόπο γεννιούνται ιστορίες, θρύλοι, παραδόσεις και θρησκείες, που χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι τα φαινόμενα της φύσης αποκτούν μια "προσωπικότητα" όλο και πιο περίπλοκο και περίπλοκο, μέχρι γίνονται λογοτεχνικοί χαρακτήρες πολύ περίτεχνα που χαρακτηρίζονται ως θεοί και σχετίζονται μεταξύ τους για να δημιουργήσουν μια μεγάλη φανταστικό μυθιστόρημα που δίνει σχήμα και περιεχόμενο σε όλη την πραγματικότητα, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου μέσα σε αυτό πραγματικότητα.

Χαρακτηριστικά της Ελληνικής Μυθολογίας

Η ελληνική μυθολογία διακρίνεται από την υπερβατικότητά της, τόσο στον ανατολικό όσο και στον δυτικό κόσμο. τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν. Είναι μια μεγάλη πολιτιστική κληρονομιά της Ανθρωπότητας, και έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που την ενοποιούν ως μια λαμπρή Μυθολογία.

Τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά αποδίδονται στο υπάρχον

Η ελληνική μυθολογία εξηγεί τις αλληλεπιδράσεις των Φυσικών Εκδηλώσεων που τις μετατρέπουν σε Θεούς. Για παράδειγμα, ο Δίας είναι ο Θεός των βροντών και των καιρικών γεγονότων. Ο Ποσειδώνας είναι ο Θεός της Θάλασσας, οι παλίρροιες. Η Δήμητρα είναι η θεά της γεωργίας και της γονιμότητας.

Όταν οι αγρότες υπέφεραν ελλείψεις καλλιεργειών, πρόσφερε φόρο τιμής στη Demeter για να τους υποστηρίξει με καλύτερη γονιμότητα του εδάφους. Με τον ίδιο τρόπο, όταν υπήρξαν ξηρασίες, προσέφεραν φόρο τιμής στον Δία να βροχή για να τροφοδοτήσει τις καλλιέργειες ή για να επανακτήσουν τα ποτάμια τη στάθμη τους.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, όταν συνέβη η δημιουργία, το η αρχή ήταν με το Αρχέγονοι Θεοί, όπως ο Νιξ, η νύχτα; Erebus, το σκοτάδι? Ουρανός, ο ουρανός Γαία, η Γη. Αιθέρας, το φως. Εμέρα, η μέρα. Όλοι τους αλληλεπίδρασαν για να τρέξουν το Existence.

Πολλές Ιστορίες έχουν δημιουργηθεί για να εξηγήσουν τα γεγονότα της Δημιουργίας. Οι Θεοί έχουν έρθει σε σύγκρουση, έχουν πολεμήσει και έχουν τοποθετηθεί έτσι ώστε οι άνθρωποι να έχουν προτεραιότητα σε αυτούς από την άποψη του σεβασμού που τους έδωσαν.

Αντικατοπτρίζει τις ανθρώπινες αρετές και τους κακούς

Η Ελληνική Μυθολογία, προβάλλοντας τη Φύση ως ένα σύνολο ανθρώπινων χαρακτηριστικών, επιτρέπεται επίσης να δείξει τόσο την καλοσύνη όσο και τη χαμηλότητα των ανθρώπων. Είναι μια αληθινή αντανάκλαση του ποιοι είμαστε και πώς θα ήταν η Ύπαρξη αν η Φύση συμπεριφερόταν ακριβώς όπως η ανθρωπότητα.

Η Ελληνική Μυθολογία καταδεικνύει με εντυπωσιακό τρόπο τις αντιδράσεις που έχουν τα ανθρώπινα όντα σε διάφορες περιστάσεις. Ένα από τα πιο εμφανή είναι η εμφάνιση απιστίας και συγκρούσεων αγάπης.

Έχει ορίσει ιεραρχίες

Μεταξύ των Ελλήνων Θεών, ο καθένας είχε μια λειτουργία για να εκτελέσει, αλλά και ένα θέση και συνάφεια. Ο ανώτατος ηγέτης είναι ο Δίας, ο οποίος κυβερνά τους ουρανούς και είναι ο ηγέτης των Ολυμπίων θεών.

ο Θεοί του Ολύμπου Είναι η υψηλότερη κατάταξη και είναι υπεύθυνοι για τις θεμελιώδεις ανάγκες του κόσμου και της ανθρωπότητας. να λάβετε τις κατάλληλες αποφάσεις για το καλό του Ολύμπου και ό, τι υπάρχει.

Υπάρχουν Μικρότεροι Θεοί που είναι υπεύθυνοι για την εξυπηρέτηση των Ολυμπιακών ή την υποστήριξη τους σε διάφορα καθήκοντα. Για παράδειγμα, η θεά Hebe, που είναι η θεά της Νεότητας, είναι υπεύθυνος για την έκχυση της Αμβροσίας στους Θεούς του Ολύμπου, ώστε να διατηρήσουν τη νεολαία τους. Ο Θεός Ασκληπιός, θεός της Ιατρικής, μερικές φορές Ολυμπιακοί και άλλοτε Μικροί, ήταν υπεύθυνος για τη θεραπεία των θεών που τραυματίστηκαν στη μάχη.

Υπάρχουν επίσης χαμηλότερες θεότητες που είχαν μάλλον πιο συγκεκριμένες λειτουργίες, όπως το Μούσες, που ενέπνευσε τους καλλιτέχνες. ο Cárites ή ευχαριστώ, που έφερε χάρισμα και ενθουσιασμό στην ανθρωπότητα. οΝύμφες, θηλυκά πλάσματα της Φύσης που ισορροπούν τη ζωή στα δάση και τα νερά. ο Ωρες, που καθόρισε τις εποχές της χρονιάς · ο Moiras, που καθόρισε τη στιγμή του θανάτου κάθε ανθρώπου για να στείλει την ψυχή του στον κάτω κόσμο και γνώριζε τη διαδοχή παρελθόντων, παρόντων και μελλοντικών γεγονότων.

ο Ημίθεοισχεδιάστηκαν μέσω σεξουαλικών συναντήσεων των Θεών με ανθρώπινες γυναίκες. Ο Δίας είχε πολλούς ημίθεους γιους, όπως ο Περσέας και ο Ηρακλής (Ηρακλής). Ήταν εν μέρει ανθρώπινοι και εν μέρει Θεοί, και αν πέτυχαν αξέχαστες ικανότητες, έγιναν άξιοι να ανέβουν στον Όλυμπο.

Ορίστε έναν Παράδεισο, έναν Κόσμο και έναν Κάτω Κόσμο

Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν ήδη καθιερώσει το διαχωρισμό μεταξύ του Θείου Κόσμου, που συγκροτήθηκε από τον Όλυμπο, ο κόσμος των ζωντανών, που ήταν η γη, και ο κόσμος των νεκρών, ή κάτω από τον κόσμο, που κυβερνούσε ο Θεός Αδης. Δυστυχώς, μόνο οι ημίθεοι θα μπορούσαν να φιλοδοξούν να ανέβουν στον Όλυμπο για να απολαύσετε μια υπέροχη και πολυτελή αιώνια ζωή. Οι ανθρώπινες ψυχές, μετά το θάνατό τους, προοριζόταν να περάσουν την αιωνιότητα στον κάτω κόσμο, σε μια έκσταση δεινών.