Έννοια στον ορισμό ABC

Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση που προώθησε ο Λούθηρος τον δέκατο έβδομο αιώνα σηματοδότησε ένα διάλειμμα με τη Ρωμαϊκή και Καθολική Εκκλησία. Μεταξύ των διαφορετικών ρευμάτων ή δογμάτων που προέκυψαν από τον Προτεσταντισμό, το κίνηση Ο Αναβαπτιστής ήταν μια διάσπαση από τον ίδιο τον Λουθηρανισμό.

Αναδύθηκε στην Ελβετία τον δέκατο έβδομο αιώνα και σύντομα εξαπλώθηκε σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Ευρώπης. Αργότερα επεκτάθηκε στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες και Λατινική Αμερική.

Ιστορικό πλαίσιο

Μετά τη Μεταρρύθμιση, ορισμένοι θεολόγοι κατάλαβαν ότι το μονοπάτι που ξεκίνησε από τον Λουθηρανισμό δεν είχε ανακαινιστεί επαρκώς. Έτσι, εκείνα τα κινήματα που δεν ήταν ούτε Καθολικά ούτε Προτεστάντα χαρακτηρίστηκαν με μια ονομασία, μια ριζική μεταρρύθμιση.

Βασικά, υπήρξε μια μεταρρύθμιση στο πλαίσιο της Μεταρρύθμισης. Αυτές οι «ριζοσπαστικές» με τη σειρά τους χωρίζονται σε τρεις υποομάδες: Αναβαπτιστές, Πνευματιστές και Ευαγγελικοί ορθολογιστές.

Μεταξύ των Καλβινιστών που εγκαταστάθηκαν στην Ελβετία προέκυψε μια ομάδα θεολόγων που πρότειναν το βάπτισμα των ενηλίκων. Οι οπαδοί αυτού του νέου ρεύματος ήταν γνωστοί ως Αναβαπτιστές ή επαναπροσδιοριστές, καθώς υπερασπίστηκαν το βάπτισμα εθελοντής από ενήλικες και αντιτάχθηκε στο βάπτισμα των βρεφών επειδή θεώρησε ότι τα νεογέννητα δεν έχουν αυθεντική πίστη.

Αρχικά διώχθηκαν και μαρτύρησαν και οι Καλβινιστές και οι Καθολικοί. Αυτή η περίσταση τους ανάγκασε να παραμείνουν κρυμμένοι σε μικρές κοινότητες σε όλο τον κόσμο. αγροτικός.

Ο ηγέτης του Αναβαπτιστικού Μέννο Σίμονς κατάφερε να τους συγκεντρώσει και για αυτό το λόγο οι οπαδοί του έγιναν γνωστοί ως Μεννονίτες. Αυτές οι κοινότητες αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν σε διαφορετικές περιοχές: τη Ρωσία, τις Ηνωμένες Πολιτείες και ορισμένες γεωργικές περιοχές της Λατινικής Αμερικής.

Κύριες πεποιθήσεις και αξίες

Στο περιθώριο Από την υπεράσπιση του βαπτίσματος στην ενηλικίωση, οι οπαδοί του καταλαβαίνουν ότι οι κανόνες που περιλαμβάνονται στη Βίβλο πρέπει να είναι οι μόνες έγκυρες αναφορές για μια αυθεντική χριστιανική ζωή. Θεωρούν ότι καλούνται να ανανεώσουν τη χριστιανική εκκλησία σύμφωνα με το μοντέλο της Καινής Διαθήκης και θεωρούν ότι η εκκλησία είναι μια αδελφότητα που πρέπει να διαχωριστεί από το κράτος.

Έχουν ένα ευαγγελιστικό και ιεραποστολικό πνεύμα, υπερασπίζονται την αυτονομία τους ενάντια στη δύναμη του κράτους και είναι υποστηρικτές του ισότητα κοινωνική και όχι βία

Μεννονίτες και Οτερίτες

Παρόλο που υπάρχουν πολλά ρεύματα του Αναβαπτισμού, οι πιο γνωστοί είναι οι Μεννονίτες και οι Χούτερίτες. Σήμερα, οι Μεννονίτες, επίσης γνωστοί ως οι άνθρωποι Amish, ζουν σε κοινότητες σε διαφορετικές περιοχές Η Βόρεια Αμερική και η Λατινική Αμερική, ασχολούνται με γεωργικές και κτηνοτροφικές δραστηριότητες και απορρίπτουν τη χρήση της τεχνολογίας στη ζωή τους καθημερινά.

Ομοίως, ντύνονται με πολύ ταπεινά ρούχα και παιδιά λάβετε ένα εκπαίδευση πολύ βασικό βασισμένο σε βιβλική διδασκαλία. Έχουν τους δικούς τους κωδικούς συμπεριφορά και δεν αποδέχονται τους νόμους της χώρας όπου διαμένουν.

Όταν οι Amish γίνουν 17, μια θεμελιώδης περίοδος στη ζωή τους φτάνει, το ρούμι. Συνίσταται στην προσωρινή αποχώρηση από την κοινότητα για να προβληματιστούν σχετικά με τη συνέχεια τους στην ομάδα ή τον διαχωρισμό τους.

Οι Hutterites ζουν σε κλειστές κοινότητες, μοιράζονται τα περιουσιακά τους στοιχεία και ασκούν ριζοσπαστικό ειρηνισμό που τους εμποδίζει να συμμετέχουν στο στρατό. Αυτό το ρεύμα δημιουργήθηκε στην Αυστρία τον δέκατο έβδομο αιώνα και ο ιδρυτής του ήταν ο Jakob Hutter. Όπως και οι υπόλοιπες κοινότητες των Αναβαπτιστών, διώχθηκαν για τις ριζοσπαστικές τους προσεγγίσεις.