Ορισμός των Λατερανικών Συμφώνων
Miscellanea / / July 04, 2021
Του Guillem Alsina González, τον Δεκέμβριο 2018
Ένα από τα σημεία με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον στη Ρώμη είναι για τριπλό λόγο: ιστορικό, θρησκευτικό και τουριστικό. Με αυτόν τον ορισμό, σίγουρα έχετε ήδη μαντέψει ότι μιλάμε για το Βατικανό, ένα μικρό κράτος (στην πραγματικότητα, το μικρότερο στον κόσμο) που κατοικεί στο καρδιά από την πόλη του Καισάρ.
Ενώ έχει σύνορα (και, ίσως, το πιο σαφώς οριοθετημένο στον κόσμο: μια λευκή γραμμή που περιβάλλει τα όριά της, τουλάχιστον εν μέρει από την Plaza de San Pedro), για να τα διασχίσετε δεν χρειάζεται να παρουσιάσετε το διαβατήριό σας ή οποιοδήποτε άλλο έγγραφο, απλώς συνεχίστε να περπατάτε από Ιταλία.
Ο τουρίστας που δεν είναι προσεκτικός, σίγουρα δεν θα συνειδητοποιήσει καν ότι έχει αλλάξει χώρα, αν και γνωρίζει το γεγονός, εάν Δεν γνωρίζετε την ιστορία, μπορεί να πιστεύετε ότι το γεγονός ότι το Βατικανό είναι ανεξάρτητο πρέπει να είναι παραχώρηση από την Ιταλία στην Αγία Έδρα.
Τίποτα δεν είναι πιο μακριά από την αλήθεια, και η Ιταλία και το Βατικανό αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον μόνο στο τέλος της δεκαετίας του '20 του εικοστού αιώνα.
Τα Λατέρνα Σύμφωνα ήταν μια σειρά συμφωνιών που υπογράφηκαν μεταξύ του Βατικανού και του Βασιλείου της Ιταλίας στις αρχές του 1929, με τις οποίες η Αγία Έδρα αναγνώρισε το κράτος της Ιταλίας και το αντίστροφο.
Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτή η κατάσταση εάν η Ιταλία είναι μία από τις χώρες των οποίων πληθυσμός έχουν μεγαλύτερη καθολική θρησκευτική ένταση; Για να το καταλάβουμε, πρέπει να επιστρέψουμε στη διαδικασία ενοποίησης του Βασιλείου της Ιταλίας, η οποία κορυφώθηκε το 1870 με την απορρόφηση των παπικών κρατών.
Οι τελευταίες ήταν οι επίγειες περιουσίες του παπισμού, που κατέλαβαν το κεντρικό τμήμα της Ιταλικής Χερσονήσου, και η πρωτεύουσα της οποίας ήταν στη Ρώμη.
Είναι ακόμα περίεργο να πιστεύουμε ότι πριν από το 1870, η Ρώμη δεν ήταν μέρος της Ιταλίας και ότι, στην πραγματικότητα, θεωρήθηκε η ίδρυση της πρωτεύουσας της νέας χώρας στη Φλωρεντία, το λίκνο της αναγέννηση.
Η Ρώμη καταλήφθηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1870 από ιταλικά στρατεύματα στο πλαίσιο της ενοποίησης αυτής της χώρας.
Αν και, στην πραγματικότητα, τα παπικά κράτη ήταν μια οντότητα πολιτική σε παρακμή από το 1848, και από το 1860 κατείχε λίγο περισσότερο από την ίδια τη πόλη της Ρώμης και τα περίχωρά της. Το ξέσπασμα του γαλλο-πρωσικού πολέμου το 1870 θα οδηγούσε στην απόσυρση της γαλλικής φρουράς προστάτευε τον Πάπα, και μια Ιταλία που συμμάχησε με την Πρωσία που θα είχε καρτέν μπλουζ για να προσαρτήσει την πόλη αιώνιος.
Στις 13 Μαΐου 1871, η ιταλική κυβέρνηση ενέκρινε το Ο Πάπας εγγυάται το νόμο, μια πρώτη προσπάθεια του νεογέννητου ιταλικού κράτους να ρυθμίσει τις σχέσεις μεταξύ του και της Αγίας Έδρας.
Το εν λόγω κείμενο καθιέρωσε ένα καθεστώς εξωεδαφικότητας για τις παπικές εξαρτήσεις (τι θα γινόταν σήμερα Πόλη του Βατικανού), την αναγνώριση του ίδιου του ποντίφου ως αρχηγού κράτους και τη μεταχείριση που παρέχεται σύμφωνα με αυτήν την τιμή, ότι θα μπορούσε να έχει οπλισμένο σώμα (η Ελβετική Φρουρά) στη διάθεσή σας και η ικανότητα του Βατικανού να δέχεται και να διορίζει ξένους διπλωμάτες τα δικά.
Είναι νόμος Δεν έγινε αποδεκτό από τον Πάπα Πίο ΙΧ, ο οποίος ανακηρύχθηκε «φυλακισμένος στο Βατικανό» και επίσης αρνήθηκε να αναγνωρίσει το νέο ιταλικό κράτος. Ωστόσο, το Νόμος εγγυήσεων λειτούργησε χωρίς λόγο.
Η ατμόσφαιρα δεν είναι καλή, και η εκκλησία φτάνει μέχρι που απαγορεύει στους Ιταλούς Καθολικούς να εισέλθουν στην πολιτική στο νέο κράτος, ως εκδίκηση εναντίον των «κατακτητών» της Ρώμης.
Ήταν ο Μπενίτο Μουσολίνι που, όταν ήταν στην εξουσία (από το 1922), έθεσε τη συμφωνία με τον παπισμό στην πολιτική ατζέντα της Ιταλίας, αν και αυτό δεν έφτασε μέχρι το 1929.
Ο Μουσολίνι είχε φτάσει πρόθυμος να εδραιώσει μια εξουσία που επιτεύχθηκε μέσω πραξικοπήματος και να διεκδικήσει τον εαυτό του ενώπιον του ιταλικού λαού, οπότε οι παγιωμένοι σύγκρουση με την Αγία Έδρα φαίνεται μια εξαιρετική ευκαιρία να το κάνετε.
Ήταν ο ίδιος ο Μουσολίνι, εξ ονόματος του Βασιλιά της Ιταλίας Βίκτωρ Εμμανουήλ Γ, ο οποίος διαπραγματεύτηκε την ιταλική πλευρά. Ο εκκλησιαστικός ομόλογός του ήταν ο Καρδινάλιος Pietro Gasparri. Η συμφωνία υπογράφηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1929.
Υπάρχουν τρία Λατέρνα Σύμφωνα: αναγνώριση της κυριαρχίας του Βατικανού, ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ αυτού και Ιταλίας και οικονομική αποζημίωση στην Αγία Έδρα για τις απώλειές του.
Το πρώτο είναι εύκολο να γίνει κατανοητό και εισέρχεται στη συνήθη δυναμική μεταξύ των χωρών: η μία και η άλλη αναγνωρίζουν η μία την άλλη και δημιουργούν διπλωματικές σχέσεις. Μέχρι σήμερα, κανένας από αυτούς δεν αναγνώρισε τον άλλο.
Το δεύτερο σύμφωνο, το κονκόρτοτ μεταξύ των δύο κρατών (μετά τον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο, το καθεστώς του Φράνκο επίσης θα υπογράψει ένα κονκόρτο με την Καθολική Εκκλησία) είναι ήδη πιο περίπλοκο, και είναι η απάντηση στο ερώτημα πώς βρες ένα Ισορροπία μεταξύ των συμφερόντων και των δύο.
Έτσι, η Αγία Έδρα εξασφάλισε ότι τα μέλη της ιταλικής εκκλησίας δεν θα εμπλακούν στην πολιτική (κάτι που ενδιαφέρει ιδιαίτερα τον Μουσολίνι) και ότι θα ορκίζονται ακόμη και πίστη στο κράτος. Σε αντάλλαγμα, η ιταλική φασιστική κυβέρνηση κατέστησε υποχρεωτική τη διδασκαλία της Καθολικής θρησκείας στο σχολείο, και προστάτευε το νόμο περί γάμου και διαζυγίου στους κανόνες που υπαγορεύει η εκκλησία.
Ας πούμε ότι ήταν μια ρύθμιση στην οποία και τα δύο μέρη έδωσαν κάτι για να καταλήξουν σε αμοιβαία συμφωνία.
Η τρίτη συμφωνία ήταν, βασικά, μια οικονομική αποκατάσταση για τις εδαφικές (και, επομένως, κληρονομιά) απώλειες της εκκλησίας το 1870.
Το χυμώδες ποσό που πήρε το Βατικανό από αυτήν την τρίτη συμφωνία επέτρεψε, το 1942, να δημιουργήσει τη δική του τράπεζα, το Banca Vaticana (επίσημα Ινστιτούτο Θρησκευτικών Έργων, που συνεχίζει να υπάρχει μέχρι σήμερα, και η οποία εμπλέκεται σε διαμάχη στα τέλη της δεκαετίας του '70 και στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 20ού αιώνα σχετικά με το σκάνδαλο της Banca Ambrosiana.
Τα σύμφωνα εξακολουθούν να ισχύουν σήμερα με τροποποιήσεις, όπως αυτή του 1984, που οδήγησαν στην εγκατάλειψη του Καθολικισμού ως θρησκεία του κράτους και άνοιξε την πόρτα στην είσοδο άλλων θρησκειών στις τάξεις, όπως ο Ιουδαϊσμός ή ο Προτεσταντισμός.
Ενώ ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, η ήττα του ιταλικού φασισμού, και αργότερα η απέλαση του οικογένεια Το ιταλικό βασιλικό και η μετατροπή της χώρας σε δημοκρατία, θα μπορούσαν να έχουν ουσιαστικά τροποποιήσει ή ακόμη και να τερματίσει τα σύμφωνα, αυτά συμπεριλήφθηκαν ως μέρος του Σύνταγμα Ιταλικά από το 1948.
Συνίστανται, ειδικότερα, στο άρθρο 7, το οποίο εξαλείφει την πιθανότητα η Ιταλία να τις καταργήσει μονομερώς, διασφαλίζοντας έτσι τη διατήρηση του κράτους του Βατικανού.
Φωτογραφίες: Fotolia - Panda / Kartoxjm
Θέματα σε Λατέρνα Σύμφωνα