Sokratese vabanduse kokkuvõte

The Sokratese vabandus on kirjutatud teos Platon mis koosneb dialoogist, mis seda teeb Sokrates kohtuprotsessis, kuhu ta viiakse, süüdistatakse selles, et ta ei uskunud ühessegi jumalasse, et ta tegi kõige nõrgema argumendi kõige tugevamaks, et ta oli osav kõnemees ja rikutud noori.
Sokrates alustab kaitsmist žürii ja kõigi ateenlaste poole pöördumisega, eirates muljet, et tema öeldu süüdistajad, on lahkunud praegusest ajast ja palunud tal lubada näidata, et miski öeldu ei olnud kooskõlas reaalsus.
Sokrates Ta tegi selgeks, et ei kasuta keerukaid sõnu ega ilusaid kõnesid, et veenda neid teda õigeks mõistma, kaitstes ennekõike tõde ja õiglust.
Esimene süüdistus, mis Sokrates, peatub analüüsimiseks oskusliku kõneleja oma, tagades, et kui nende süüdistajad on tõest kinni pidavad kõnelejad, osav kõneleja, siis poleks tal mingit kahtlust aktsepteerida, et ta oli esineja, kuid mitte kunagi selles mõttes, nagu tema enda süüdistajad seda teeksid. Nemad on.
Olles teinud selgeks, kuidas ta ennast kaitseb,

Sokrates Ta meenutas jätkuvalt esimesi süüdistusi, mille ohver ta oli, süüdistusi, mis ehitasid halba mainet, mis tal oli enne paljusid kohal olevad inimesed, kes olid kuulnud neid kuulujutte, kui nad olid ainult lapsed või noorukid, vanuses, kus inimest on rohkem manipuleeritav.
Sokrates Ta liigitas oma süüdistajad vanadesse ja uutesse ning palus kõigepealt lubada lükata ümber vanemate süüdistused, Nii alustas ta süüdistuse kaitsmist, mis väitis, et ta on võimeline muutma kõige nõrgema argumendi väga tugevaks ja ütles, et ta ei tea vähe ega midagi need probleemid ja ma kutsun publikut üles uurima, millest ta räägib, ja esitama oma uuringute tulemused, et kontrollida, mida ta rääkis tõde.

Sokrates jätkas oma monoloogi, kinnitades, et ta pole nagu sofistid, et ta ei hulkunud tänavatel kavatsusega harida inimesi või küsida tasu nende teadmiste jagamise eest ja et kuigi ta pidas seda ilusaks, oli ka neid, kellele oma elu pühendati õpetada ja vaimustada kõigi läbitud linnade elanikke, kuid ta ei olnud üks neist, ta ei küsinud raha ega tänulikkust mitte kelleltki.

Sokrates kinnitas jätkuvalt, et tema valduses olnud vürtsitarkus on see, mis on viinud lõputud süüdistused nii kaugel tegelikkusest, kuid et tema tarkus oli täiesti inimlik.

Ta hakkas jutustama lugu, kus tema sõber Cherephon ilmus Delfi Oracle'i ette ja küsis temalt, kas maailmas on veel mõnda targemat meest kui Sokrates ja Oracle vastas, et ei, pole kedagi targemat kui tema, sellest teada saades võttis Sokrates ülesande avastada, mida jumal soovis öelge sellega ja alustasin kõigist inimestest, keda teised pidasid, ja nende endi, tarkade meeste seas, esimesed olid poliitikud, seal, Sokrates Ta avastas, et need, kes väitsid, et nad on targad ja keda sellisena tunnustatakse, ei olnud tegelikult nii, et nad kiitsid millegagi, mis nad polnud, ja andes neile teada, teenis ta paljude vaenu.

Kui ta koos poliitikutega lõpetas, läks ta sinna, kus luuletajad ja hiljem käsitöölised koos mõlema ajalooga kordusid, nagu ka Poliitikud, luuletajad ja käsitöölised arvasid olevat targemad kui nad tegelikult olid, uskusid nad, et teades ja teades, kuidas oma erialal uskusid nad, et teavad kõike kõigis asjades, mida Sokrates leidis petlikuna ja varjas kõik võimalikud teadmised oma.

Pärast seda uurimist Sokrates ta lõi lõputult vaenlasi, kuid avastas, et jumal rääkis tõtt, et ta oli kõigist targem, sest ta suutis tõdeda, et tõde on see, et ta ei tea midagi.

Tehes ülaltoodu selgeks, Sokrates Edasi kaitses ta end väitnud Meletose süüdistuse eest Sokrates rikutud noori, tunnustamata linna jumalaid, ja selleks Sokrates palus, et Meletos ise, kes oli alati keeldunud temaga rääkimast, vastaks mõnele küsimusele, viisid Meletose antud vastused Sokrates järeldada, et mitte tema ei rikkunud noori ja kui ta seda tegi, tegi ta seda tahtmatult, nii et ta suutis kontrollida, kas Meletos selles osas eksis või valetas.

Mis puudutab uskumist linna jumalatesse, Rahusta ennasts tõestas, et uskumine geeniustesse ja jumalikkustesse tähendab uskumist jumalatesse.

Sokrates Ta tunnistati süüdlaseks ja talle kinnitati, et ta ei karda surma, et tegelikult ta pigem sureb kui elab, ilma et saaks teha seda, mille eest jumalad ta sinna on pannud; Sokrates kaitses viimase hetkeni, et ta on õiglane mees ja eelistab maksta kõige hullemaid karistusi, enne kui ta oma mõtetele truu on.