Mõiste definitsioonis ABC

Mõiste, mis meid selles puudutab ülevaade on kasutusel välja arvatud valdkonnas filosoofiaja täpsemalt ühes selle kõige asjakohasemas harus nagu eetika.

Ja kuidas olekski teisiti, see mõiste pärineb kreeka keelest, kus, nagu me teame, oli filosoofia klassikalise Kreeka kultuuri põhiosa.
Kreeka keeles tähendab eudaidomina, kust pärineb meid käiv mõiste, õnne.

Filosoofiline eetika, mis kiidab heaks kõik, mida tehakse, kui eesmärk on saavutada õnne

Eudemonism on eetiline vool ja filosoofiline mõiste, mis õigustab kõike, mida a inimene saab aru, kas selle eesmärk on saavutada õnne ja kas see, mida ta teeb, seda ka teenib seda saavutada.

Eudaemonism kaitseb lõputöö et inimene ihkab õnne kui ülimat, maksimaalset head. Ja siis on sellest eetilisest kontseptsioonist lähtuvalt õnn hea, mille poole me kõik püüdleme.

Teenige alati üldist hüve

Selle voolu järgi soovib inimene olla ennekõike õnnelik, kuigi tema käitumine peab olema kooskõlas moraalne ja head traditsioonid, lähtudes sellest, et igal inimesel on alati eelnev moraalne meel, mis võimaldab neil eristada head halvast.

Näiteks eudaemonismi puhul tuleb püüelda õnne poole, kuid mõelda alati üldisele heaolule, mitte sellele, et see saavutataks hoolimatult.

Eudaemonismi aluseks on maksimum, et kauaoodatud õnne saavutamiseks peate tegutsema loomulikult see looduslik käitumine on see, mis meid üheselt juhatab õnne. See hõlmab ka a-ga loomulikku tegutsemist loomne, ratsionaalne ja sotsiaalne osa. Loom vastab füüsilistele ja materiaalsetele hüvedele, ratsionaalne nõuab tungivalt kultuur vaim ja sotsiaalne osa on see, mis keskendub vooruse harjutamisele. Vahepeal kl nauding ta võtab seda kui lihtsalt a õnne täiend.

Eudaemooniline eetika peab olema materiaalse tüübi raamistikus, kuna see seostab õnne hea saamisega.

Mõnes mõttes on see seotud ka teiste doktriinidega, mis propageerivad midagi sarnast, näiteks Hedonism, stoiline doktriin ja utilitarism, kuna nad lähtuvad oma moraalinormidest õnne täielikul realiseerimisel, mis on loodud täielikkuse ja harmoonia seisundina ehkki hing on naudingust kaugel, on eudaemonism kreeka mõiste, mis tähendab järgmist: eu = hea ja daimon = jumalikkus vähem.

Eudemoniste on läbi ajaloo olnud palju, kuigi Kreeka filosoof Aristoteles ta on olnud kõige olulisem ja üks esimesi, kes tellis eudaemoonilise küsimuse.

Aristoteles, üks tema suurimaid viiteid

Selle populaarse Kreeka filosoofi sõnul kipub inimene tegema seda, mis teda iseloomustab ja mis on hädavajalik ja mis eristab inimest, on mõistuse kasutamine. Niisiis, vooruslikule käitumisele, heale tegemisele, peab kaasnema ratsionaalne võimekus, mis juhatab meid sellel teel.

Igal juhul väärib märkimist, et eudaemoonikud tõdesid, et kogu meie elu ei saa olla täielikult õnnelik, see on võimatu.

Hiljem pööras Aquinose püha Thomas selle küsimuse veidi ümber, väites, et alati ei saa olla õnnelik, ja ütleks, et on võimalik saavutada see täielik ja pidev täius, kuid mitte selles, vaid teises elus, mitte selles, sest maailmas, kus elame, on saadaval ainult õnn sugulane.

Teine pool on formaalne eetika

Eudaemonismi teine ​​pool on formaalne eetika, mille on tõstatanud sellised filosoofid nagu Immanuel Kant ja mis ei paku oluliseks, vaid pigem vooruseks. Kant uskus, et eetiline kontseptsioon peaks pakkuma välja midagi üldist, näiteks käituma moraalselt, et kõik saaksid seda käitumist jäljendada.

Eudemonismi teemad