Kolmanda pärandi mõiste

TaotluselFeodalism ja vana režiim, Kolmas pärand, See on üks kolm põhiklassi, mis moodustasid sel ajal ühiskonna ja eelmainitud kontekstis.

Üks valdustest, kuhu feodaalne ja vana režiimi ühiskond oli jagatud ning kuhu kuulusid kõige vaesemad ja privilegeeritumad kodanikud.

Eriti koosneb elanikkonnast puuduvad privileegid nende seas, kes aadlit ja vaimulikke nautisid, nimetati neid sageli ka rühmituseks pole privilegeeritud. Muud nimed, mille kolmas riik on läbi ajaloo saanud: petšerod, tavaline osariik, linn, tavalised inimesed, tavalised inimesed.

Kes selle välja mõtles ja sisemised erinevused

Selle kolmanda riigi moodustanud sektorid on ühelt poolt talurahvas, mis oli enamus elanikkonnast, oli tavaliselt pärisorjusesse või mõisarežiimi kuulunud, ja teiselt poolt kodanlus, kes olid need linlased, teoreetiliselt vabad, erinevalt talupoegadest, kes tegelikult polnud; vahepeal olid kodanlus osa: käsitöölised igast gildideks korraldatud kaubandusest kaupmehed ja kaupmehed

, millel oli ka talupoegadega sarnane organisatsioon, eriti linnades ja perioodiliselt laatadel, ning lõpuks linna plebs.

Üldiselt oli kolmanda mõisa liikmete rikkuse osas suuri erinevusi, sest näiteks talurahvas oli rikkaid talupidajaid, omanikud või kui see ei õnnestu, siis suurte talude üürnikud ja vastupidi päevatöölised, kes kuuluvad samasse rühma, kuid kellel pole isegi tööriistu mullaharimine.

Kodanluse enda sees oli ka olulisi erinevusi, mis erinesid üksteisest ülakodanlus ja alamkodanlus. Õiglase ettekujutuse andmiseks ületasid need, kes olid kolmanda pärandvara rikkamad liikmed, isegi madalama aadli.

Vaatamata sellele, et see moodustab enamuse elanikkonnast, on mõnes olukorras neil puudusid õigused ning nende suhtes kohaldati monarhide ja teiste otsuseid mõisad.

Prantsusmaa puhul peeti monarhilise absolutismi ajal kolmandat pärandit ilmselgelt ühiskonna lahutamatuks osaks, kuid neil ei olnud mingeid privileege, Lisaks langesid nad õiguste tunnustamise osas kindlasti kõige asjakohasemate ja kõrgematesse klassidesse nagu aadel ja vaimulikud.

Oluline roll Prantsuse revolutsiooni käsul oma vabaduse saavutamiseks ja õiguste laiendamiseks

Eelõhtul ja pärast Prantsuse revolutsioon (1789) oli kolmas mõis uute ideede levitamisel ja loomulikult toetusel, revolutsiooniline ülestõus monarhia lõplikuks kukutamiseks, sest sel viisil oli võimalik saavutada eks ning piirata vaimulike ja aadlite ajaloolist ülimuslikkust.

Nagu me juba märkisime, koosnes see paljudest ametitest ja ametitest, mis kahtlemata olid nende aegade majandusmootoriks ja soovis sellisena end ära kuulata ja esindada seisund.

Vähehaaval kogunes kolmas kinnisvara raha, mis võimaldas tal edendada muutusi praeguses poliitilises ja majanduslikus seisundis, lisas revolutsioon muidugi pooleli.

The diskrimineerimine ja tagasilükkamine, mille ta monarhia all kannatas, viis ta igal juhul selle vastu võitlema ja edendama ennekõike korporatiivsus, mis reguleeris elukutseid, kunsti ja ameteid vanas režiimis ning mis loomulikult rikkus seda töövabadus.

Samuti soovisid nad tühistada riigiametisse ja armeele juurdepääsu keelud, kuna need olid mõeldud ainult kõrgematele ešelonidele.

Prantsuse revolutsiooni võidukäik tähendas mõnes mõttes kolmanda mõisa võidukäiku ning selle nõudmisi suurema tunnustuse ja sotsiaalse vabaduse ning poliitika.

Nii palju, et pärast seda ajaloo keskset hetke sai sellest valitsev klass.
Nende autoriteeti toetasid valgustusajastu ideed ja ka rikkus, mida nad teadsid koguda.

Kõik teie nõudmised nagu vabadus, ohutus juriidiline ja omandiline kuuluvus, tunnistati ja kehtestati kuulsas inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis, mille assamblee augustis 1789 tunnustas ja heaks kiitis.

Kolmandad kinnisvaraküsimused