Loodusseaduse näited

The Loodusseadus See on eetiline ja õiguslik doktriin, mis toetab teatavate ELile omaste õiguste olemasolu inimese seisund, see tähendab, et nad on sündinud koos inimesega ja on prioriteetsed, kõrgemad ja sõltumatud positiivne seadus (kirjalik) ja tavaõigus (tava). Näiteks: Platoni põhiõigused, kümme kristlikku käsku.

See komplekt reegleid sündis rühm koole ja mõtlejaid, kes vastasid kooli nimele loodusseadus või loomulik õiglusja et ta jätkas oma mõtlemist järgmistes ruumides:

See tähendab, et neid on moraalsed põhimõtted primaarsed, looduslikud, mis iga inimese õigusliku struktuuri aluseks on asendamatu koha. Selle kohaselt ei saa järgida seadust, mis on vastuolus nimetatud moraaliprintsiipidega, ja lisaks muudab see kehtetuks igasuguse raamistiku mis seda toetab, nn Radbruchi valemina: „äärmiselt ebaõiglane seadus ei vasta tõele seadus".

Seega pole loodusseadust vaja kirjutada (nagu positiivset seadust), vaid see on omane inimese seisundile, rassist eristamata, religioon, rahvus, sugu või sotsiaalne staatus. Loodusõigus peaks toimima

tõlgenduslik alus teiste õigusharude jaoks, kuna need on õigusliku ja õigusliku olemusega põhimõtted, mitte ainult moraalsed, kultuurilised või religioossed.

Esimene preparaadid Selle idee tänapäevased ideed pärinevad Salamanca koolist ning hiljem võtsid need ümber ja sõnastasid ümber ühiskondlike lepingute teoreetikud: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes ja John Locke.

Kuid juba iidsetel aegadel oli neid arvukalt taust loodusseadusest, tavaliselt inspireeritud jumalikust tahtest või omistatud mõnele üleloomulikule tegelasele.

Loodusseaduse näited

1. Antiikaja jumalikud seadused. Iidsetes kultuurides kehtis jumalike seaduste kogum, mis valitses inimesi ja kelle seadusi vaieldamatu olemasolu oli enne mis tahes tüüpi õiguskorda või isegi selle sätteid hierarhid. Näiteks öeldi Vana-Kreekas, et Zeus kaitses sõnumitoojaid ja seetõttu ei tohiks neid nende eest vastutada uudised head või halba nad kannavad.
2. Platoni põhiõigused. Nii Platon kui ka Aristoteles, väljapaistvad Vana-Kreeka filosoofid, uskusid ja postuleerisid kolme inimesele omase põhiõiguse olemasolu: õigus elule, õigus kuni Vabadus ja mõtlemisõigus. See ei tähenda, et iidses Kreekas ei olnud mõrvu, orjandust ega tsensuuri, kuid see tähendab, et iidsed mõtlejad nägid seaduste vajalikkust enne mis tahes kollektiivkonventsiooni inimlik.
3. Kümme kristlikku käsku. Sarnaselt eelmisele juhtumile moodustati need kümme käsku, mille väidetavalt oli Jumal dikteerinud kristliku ajastu heebrea rahva seadustiku alusel ja seejärel a oluline traditsioon kristliku keskaja ja Euroopas sel ajal valitsenud teokraatia tagajärjel. Katoliku kiriku esindajad (näiteks Püha inkvisitsioon) karistasid patte (koodeksi rikkumisi) karmilt.
4. Inimese universaalsed õigused. Esmakordselt jõustus see esimestel päevadel Prantsuse revolutsioon, keset absoluutsest monarhistlikust despotismist vaba uue vabariigi tekkimist, olid need õigused aluseks kaasaegsetele sõnastustele (inimõigused) ja Nad pidasid võrdsust, vendlust ja vabadust kui kõigi maailma inimeste võõrandamatuid tingimusi, eristamata nende päritolu, sotsiaalset seisundit, usku või mõtteid poliitiline.
5. Kaasaegsed inimõigused. The inimõigused kaasaegsusest võõrandamatud on loomuliku seaduse näited, kuna need on sündinud koos inimesega ja on ühised kõigile inimestele, näiteks õigus elule või identiteet, nimetada a näide. Neid õigusi ei saa tühistada ega tühistada ükski maailma kohus ja need on kõrgemad kui mis tahes riigi seadus mis tahes riiki ja selle rikkumist karistatakse rahvusvaheliselt igal ajal, kuna neid peetakse kuritegudeks, mis seda ei tee ära kunagi kirjuta.

Järgige koos: