Filosoofiline essee ilust

Filosoofiline essee ilust

Ilu, suhteline ja pidev mõiste muutumine

Üks inimkonna suuri küsimusi on seotud sellega, mis täpselt on ilu. Me kõik võime seda ühel või teisel viisil tajuda, see on tõsi, kuid mitte tingimata ühtemoodi, mitte samades objektides või olukordades, isegi mitte sellistes, mis traditsioon See näitab meid ilusana, nagu see juhtub kunstiga. Paljud leiavad selle maastikust, meloodiast, inimese kehast või eluhetkest enesest; ilu näib olevat vaataja silmades, kuna öeldes. Aga millest see koosneb? Mis väärtus sellel on? Ja miks see aja jooksul radikaalselt muutub?

Sõna "ilu" või selle juur "ilus" pärineb ladina keelest bellus, lepinguline vorm benulus, mis omakorda on deminutiivne boonus, see tähendab "hea". See on seotud Vana-Kreekast pärit iidse ilu käsitlemisega, mille kohaselt peab ilus olema ka hea ja ka tõsi. Nii selgitab seda oma dialoogis Platon Hippias, kus ta toob välja viis ilusa definitsiooni: mis on mugav, mis on kasulik, mis on hea jaoks hea, mis on meeldivalt kasulik ja mis pakub naudingut. meeli. See viimane kontseptsioon on meie päevil kõige üldisem.

Aga kuidas on midagi ilusat? Mis oluline omadus on sellel, millele me ilu omistame? Sellele on mõnevõrra keerulisem vastata. Klassikalise käsitluse kohaselt on ilus seotud terviku osade paigutusega, st proportsiooniga, sidusus, harmoonia ja sümmeetria, teiste sarnaste mõistete hulgas. Vastavalt Metafüüsika Aristotelese, ilusa kõrgemad vormid on kord (taksod), sümmeetria (diatees) ja levitamine (ökonoomika), omadusi, mida saab mõõta ja matemaatiliselt demonstreerida. Seetõttu otsisid paljud filosoofid ja matemaatikud kogu oma elu oletatavat ilu valemit, see tähendab täiuslikkuse matemaatilist arvutust.

Neid, nii läänelikke, kaalutlusi kultuurid aga samal ajal ei jaganud idamaine, mida saab tõendada lihtsalt kreeka-rooma kunsti vastandamisega alates Aasia või Kolumbuse-eelse Ameerika kunstiga. Seega, mida ühes kohas peeti ilusaks, ei olnud see teises kohas; Nii on ka aja möödudes: klassikaline ilukaanon ei olnud sama, mis valitses ajal. keskaegsed ajastud, mil Püha Thomas Aquino järgi peeti ilusaks seda, mis "meeldib vaata" (quae view placet).

Nii vaadates võiks arvata, et ilu ei peitu siis mitte vaadeldava objekti mõõtmetes, vaid vaatleva subjekti mentaalsetes, emotsionaalsetes või kultuurilistes kaalutlustes. Ainult nii selgitatakse, et sama objekt võib olla ühes kultuuris ilus ja teises või ühel ja järgmisel ajastul ebameeldiv. Näiteid on palju, kuid võib-olla pole ükski nii ilmne kui abstraktse kunsti juhtum: Ameerika maalikunstniku Jackson Pollocki maal võib olla silmale väga meeldiv. vaatepilt neile, kes tänapäeval hindavad selle näilist kaootilisust ja väledaid jooni, kuid renessansiajal oleks see olnud mõeldamatu ja võib-olla lõuendiks peetud raisatud.

Nii tekib ilu filosoofilises käsitlemises keskne debatt: kas see on objektide omadus või pigem vaade vaatajale? Neid, kes kaitsevad esimest seisukohta, tuntakse objektivistidena ja neid, kes kaitsevad teist, subjektivistidena.

Mõlemad seisukohad on nende kasuks: on tõsi, et mõned tekstuurid, mõned maitsed, mõned aistingud ja mõned helid Inimene kipub neid üldiselt tunnustama, kuigi nende tõlgendus võib olenevalt nende kultuurilistest, sotsiaalsetest ja religioossetest väärtustest tohutul määral erineda; Ja tõsi on ka see, et ilu mõiste vastab konkreetsele kultuurilisele arengule ning õpetatud ja õpitud viisile seda tajuda: rolli, mida täidavad näiteks muuseumid.

Puudub lõplik kokkulepe selle kohta, mis on ilu ja kus seda leidub. Kuid me teame igal juhul, et see on olemas ja et see on osa inimkonna enda väärtustest (ükski loom, keda me teame, ei tooda kunst või ilmutab oma ilusat nautimist), sest "ilusa" sildi all suudame end siduda imestustundega. siiras, läbimõeldud lummus ja rõõm eksisteerida, mis sageli seisab sõnadele vastu ja mida tuleb kogeda isik. Peal järeldus: ilu võib olla suhteline mõiste, kuid ilukogemus on vaieldamatu reaalsus.

Viited:

• "Essee" sisse Vikipeedia.
• "Ilu" sisse Vikipeedia.
• "Ilu" sisse Arhepoeetika Autonoomsest Metropolitani Ülikoolist (Mehhiko).
• "Mis on ilu?" (video) sisse Educatina.
• "Ilu" sisse Stanfordi filosoofia entsüklopeedia.

Mis on essee?

The test see on kirjanduslik žanr mille teksti iseloomustab proosas kirjutamine ja konkreetse teema vaba käsitlemine, kasutades ära argumendid ja autori tunnustused, aga ka kirjanduslikud ja poeetilised vahendid, mis võimaldavad teost kaunistada ja selle esteetilisi jooni täiustada. Seda peetakse Euroopa renessansiajal sündinud žanriks, mis on vili eelkõige prantsuse kirjaniku Michel de Montaigne'i (1533-1592) sulest. ja et sajandite jooksul on sellest saanud enimkasutatud formaat ideede väljendamiseks struktureeritud, didaktilises ja ametlik.

Jälgige koos: