Essee Covid-19 kohta

Essee Covid-19 kohta

Solidaarsus ja individualism praeguses Covid-19 pandeemias

Covid-19 haigust põhjustava uue SARS-CoV-2 koroonaviiruse põhjustatud pandeemia on viimastel aastakümnetel olnud üks suurima ülemaailmse mõjuga sündmusi, mille tagajärjed majandust, transport, poliitika ja ühiskond võivad kesta kauem kui haigus ise.

Üks neist on aga oma olemuselt rangelt sotsiaalne: pandeemia on rõhutanud vajadust rohkema järele solidaarsus, rohkem pühendunud vastastikusele kaitsele ja rohkem valmis grupitööks, kui seda teeks liberaalne status quo seda on mugav tunnistada.

Nagu me hästi teame, on Covid-19 hingamisteede haigus, mis levib väga kergesti ühelt inimeselt teisele, eriti suletud ja halvasti ventileeritavas keskkonnas. Arvatakse, et 15-minutilisest tihedast kontaktist (alla kahe meetri) nakatunud ja terve inimese vahel piisab, et haigus ka temale leviks. Viimaseks ja enamasti on nakkusjuhtumid jälgitavad konkreetses ja kindlas keskkonnas: seltskondlik koosviibimine, sugulase külaskäik, kontsert, jne.

Järgides seega ennetavat loogikat, mis tunnistab, et ei suuda kiiresti ja tõhusalt eristada neid, kes on terved ja kes on terved. kui haigus on selle sümptomaatilises staadiumis või asümptomaatilises ilmingus (kõige ohtlikum: mitte kõnealusele isikule aga neile, kes temaga enesekindlalt kokku puutuvad), võetakse kokku maailma elanikkonnale antud üldised nõuanded peal:

• Kasutage maske või näomaske, et vältida haiguse levikut (ja vähendada nakkuse piire),
• Vältige rahvamassi, eriti suletud ja halvasti ventileeritavates kohtades,
• Harjutage sotsiaalset distantseerumist, eriti haavatavate inimeste või kaasuvate haiguste all kannatavate inimeste puhul
• Vaktsineerige end, et vähendada nakatumise, edasikandumise, haiglaravi ja surma ohtu.

Need meetmed rõhutavad kontakti kolmandate isikutega: mitte ainult sellepärast, et need võivad olla nakkuse allikaks, vaid ka seetõttu, et me ise saame neile viirus ja pane oma elu ohtu. Viimane, arvestades haiguse mõõdukat suremust (4,7%), mis suurel määral sõltub ka sanitaarvälistest teguritest, on võib-olla kõige tõsisem.

Haigus ei pruugi olla väga surmav populatsioonid tervikuna, kuid see hävitab neid, kes põevad muid haigusi, on nõrgenenud immuunsüsteemiga või eakad.

Kuigi see teave on olnud teada pandeemia algusest peale ja nii traagilised sündmused nagu Covid-19 poolt Itaalias 2019. aasta teisel poolel toimunud "gerontotsiid" peaksid kollektiivses mälus veel värskena, kõik viitab sellele, et noorte ja suhteliselt tervete populatsioonide jaoks tähendab see puutumatuse väljakuulutamist, st karistamatus.

Paljudes riikides on noorte (ja mitte nii noorte) mäss ja ükskõiksus ulatuslikud sanitaarmeetmed, nagu karantiinid, või lihtsalt vajaduse tõttu kanda a näomask.

Sügavalt individualistlik vaim näib levivat isegi kõige organiseeritumate ühiskondade seas: kuni 2021. aasta septembrini katkestati Hispaanias üle 1000 salapeo, kes ei kasutanud maski, ei peetud kinni samas suletud keskkonnas viibimise piirangust või rikuti allikate sõnul mõnda muud sanitaarnormi. ajakirjanduslik.

Ja kuigi iga valitsuse meedet saab seaduslikkuse ja filosoofia kontrolli alla võtta, ei näi see olevat korraldades arutelu selle üle, kus lõpevad "kulutavad" vabadused sellisel riskiajal nagu a pandeemia. Pigem vastupidi: idee "Vabadus"Õigustamaks vastutustundetust kollektiivi ees või isiklike naudingute eesõigust kolmandate isikute elu ees.

Solidaarsus versus vabadus

Solidaarsuse puudumine pandeemia ajal ei puuduta siiski ainult noori. Samuti mitte vaktsiinivastastest võitlejatest ega muudest erinevatest pseudoideoloogilistest lamedast maadest, mis vohavad Lääne ühiskonnad, mida kaitseb vabadus ignoreerida teaduslikku teavet või võib-olla vabadus seda teha kultused.

Piisab, kui heita pilk vaktsiinide ülemaailmsele jaotusele, et mõista, et valitsused üle maailma tegutsevad samaväärselt: samas kui 15 miljonit vaktsiinidoosi Ameeriklased Covid-19 vastu lükatakse tagasi nõudluse puudumise tõttu, teised maailma riigid seisavad silmitsi pandeemiaga, kes ei suuda vaktsineerida isegi 2% oma elanikest. populatsioonid.

Seega on vaktsiinide kogumine nn "esimeses maailmas" veel üks meie aega iseloomustava solidaarsuse puudumise tahk. Isegi mitte argument uute variantide ilmnemisest territooriumidel, kus viirus levib vabalt – mis võib viia uute ja ohtlikumate variantide ilmumiseni, mis ignoreerivad vaktsiinide pakutav kaitse – näib olevat piisav, et juhtida globaalset tähelepanu väga lihtsale tõele: globaalsed probleemid nõuavad lahendusi globaalne.

Vabadus mittealluda karantiinile, mida lääne kodanikud nii kaitsevad, on lõpuks veel üks klassi privileeg, kuivõrd vaeseimatel riikidel pole muud võimalust kui elanikkonna represseerimine, et vältida nakkus. Rahvusvaheline solidaarsus, isegi kui see on tõlgitud kohalike elanike suuremaks tulevikutagatiseks, ei tundu olevat suurriikide päevakorras prioriteetne teema.

Kurb järeldus

On väga ebatõenäoline, et Covid-19 mõne järgmise kuu või aasta jooksul võluväel kaob. Meie käsutuses olevaid tööriistu selle vastu võitlemiseks täiustatakse kahtlemata käsikäes tehnoloogia ja uuenduslikkust mis iseloomustavad meie ajastut: lõpuks töötatakse välja parem ja tõhusam vaktsiin või leitakse tõhus viirusevastane ravi. Kuid seni, kuni seda ei juhtu, on nõrgemate inimeste elud ohus.

Küsimus, mille peame endalt võimalikult kiiresti esitama, on see, kuidas edendada lääne kodanike südametunnistust, et veenda neid, et koostöö ja vastastikune kaitse on tegurid, mis mängisid meie arengus võtmerolli liigid.

Viited:

• "Essee" sisse Vikipeedia.
• "Covid-19" sisse Vikipeedia.
• "Koronaviiruse haiguse (COVID-19) puhang: juhised avalikkusele" väljaandes Maailma Tervise Organisatsioon (WHO).
• "Koronaviirushaigus (COVID-19)" jaotises Pan-Ameerika tervishoiuorganisatsioon.
• "Uus koroonaviirus COVID-19" lehel Argentina tervishoiuministeerium.

Mis on essee?

The test see on kirjanduslik žanr, mille teksti iseloomustab proosas kirjutamine ja konkreetse teema vaba käsitlemine, kasutades ära argumendid ja autori tunnustused, aga ka kirjanduslikud ja poeetilised vahendid, mis võimaldavad teost kaunistada ja selle esteetilisi jooni täiustada. Seda peetakse Euroopa renessansiajal sündinud žanriks, mis on vili eelkõige prantsuse kirjaniku Michel de Montaigne'i (1533-1592) sulest. ja et sajandite jooksul on sellest saanud enimkasutatud formaat ideede väljendamiseks struktureeritud, didaktilises ja ametlik.

Jälgige koos: