10 näidet lühijuttudest

Novellid

The novellid on lühikesed lood, mis võivad olla lood, muinasjutud, müüdid või legendid. Mõned neist lugudest on kirjutatud ja teised edastatakse suuliselt.

Novelli funktsioon on meelelahutus, aga ka midagi õpetada või väärtusi või uskumusi edasi anda.

Vaatamata nende lühidusele on enamikul novellidel järgmine struktuur:

Näited lühijuttudest

1. Kolm põrsakest

Metsas elas kolm põrsakest, kes otsustasid ehitada igaüks oma maja, et kaitsta end seal ringi luusiva hundi eest. Üks põrsastest tegi oma maja õlgedest; teine, puidust ja teine, tellistega.

Ühel päeval nägi esimene põrsas hunti lähenemas ja jooksis oma põhumajja. Hunt puhus, lõi ta maha ja põrsas jooksis puumajja, kus elas tema sõber.

Hunt läks puumajja, aga seekord puhus kõvemini ja lõi sellegi maha. Kaks põrsakest jooksid oma teise sõbra telliskivimajja.

Hunt läks ka selle maja ukse juurde, aga kui ta puhus, ei saanud ta seda maha lüüa. Kolm põrsakest olid väga õnnelikud.

See on populaarne lugu, mis püüab edasi anda moraali: kui inimene pingutab, saavutab ta paremaid tulemusi.

1. Ennustaja

Avalikul väljakul oli mees, kes väitis end olevat ennustaja ja inimesed pidasid temaga nõu, mis tulevikus juhtuma hakkab. Kuid ühel päeval astus tema juurde ennustaja naaber ja teatas, et mingid vargad on tema majja sisse murdnud ja kõik varastanud. Meeleheitel ennustaja jooksis minema, kuid mees peatas ta ja küsis: "Kui sa oled ennustaja, siis kuidas sa ei teadnud, et nad röövivad sind?" Ennustaja ei teadnud, mida talle vastata.

See on 600 eKr elanud kreeklase Aisopose muinasjutt. C. ja 564 a. C., ja sisaldab seetõttu moraali: keegi ei saa tegelikult tulevikku teada.

1. Peeter ja hunt

Peeter oli karjane, kes viis oma lambad alati põllule. Ühel päeval oli tal väga igav ja ta otsustas nalja teha: ta hakkas karjuma, et hunt on tulemas, aga tegelikult polnud sedagi.

Külarahvas jooksis välja Pedrot aitama, kuid kohale jõudes nägid nad ainult Pedrot kõva häälega naermas. Külarahvas ütles talle, et ta ei saa selliste asjade kohta valetada ja et pole hea selliseid nalju teha.

Järgmisel päeval kordas Pedro nalja ja külaelanikud esitasid talle uuesti väljakutse. Möödusid päevad ja Peetrus juhatas oma lambad karjamaale. Ühel päeval oli ta põllul ja nägi hunti lähenemas, siis hakkas Pedro appi karjuma.

Seekord külarahvas teda ei uskunud. Siis ründas hunt mõnda tema lammast ja Peeter jooksis minema. Sellest päevast peale ei valetanud Pedro enam.

See muinasjutt on omistatud Aisopusele, kuid pole kindlalt teada, kas ta on selle autor. Nagu kõik muinasjutud, püüab see edasi anda moraali: inimestele valetada ja neid üle kavaldada ei tohi.

1. Kuldmunad munenud hani

Ühes talus elas paar, kellel oli mitu kana. Ühel päeval astus naine kanala ja nägi, et kana ei ole munenud harilikku muna, vaid oli munenud kuldmuna.

Päevad möödusid ja kana munes päevas kuldmuna. Mees otsustas, et nad peavad kana tapma ja avama, kuna uskus, et sellel on kuld sees. Naine nõustus.

Kuid kui nad selle avasid, said nad aru, et see on kana nagu iga teinegi.

See muinasjutt sisaldab ka moraali: ära ole ambitsioonikas.

1. Vanamees, poiss ja eesel

Ühel päeval läks poiss ja tema vanaisa mägedesse jalutama ja võtsid eesli. Poiss sõitis eesli seljas ja vanaisa kõndis. Kui nad ühte linna jõudsid, hakkasid paiga elanikud neid kritiseerima, sest nad ei suutnud uskuda, et laps on eesli seljas ja vanamees pidi kõndima. Siis otsustasid poiss ja vanaisa, et vanamees läheb eesli seljas.

Nad tulid teise linna ja selle koha elanikud hakkasid neid kritiseerima, sest nad ei suutnud uskuda, et laps peab nii palju kõndima. Nii otsustasid nad, et lähevad kahekesi eesli seljas ratsutama.

Kuid nad tulid teise linna ja selle koha elanikud hakkasid neid kritiseerima, kuna uskusid, et loom kannab liiga palju. Nii otsustasid poiss ja vanaisa, et lähevad mõlemad jalutama.

Lõpuks jõudsid nad teise linna ja kohalikud naersid nende üle, sest keegi ei sõitnud eesli seljas.

Sellel traditsioonilisel lool on moraal: ärge kuulake teiste kriitikat ja mõnitamist.

1. Kaelakee

Varem olid olemas ainult taevas ja vesi, kuid Maa polnud veel loodud. Jumal Obatala küsis taevakuningalt Olorunilt luba maa loomiseks. Olorun andis talle loa ja kinkis talle kuldse kaelakee, liivaga täidetud teo kesta, kassi, kana ja seemne.

Obatala laskus kaelakee taevast vette ja hakkas liiva vette kallama. Kana laotas liiva, kuni tekkis maa. Jumal külvas seemne ja nägi, kuidas sellest puu kasvas. Varem mängis Obatala oma kassiga, kuid tundis end väga üksikuna, mistõttu hakkas ta savist endaga sarnaseid kujundeid moodustama. Olorun puhus figuure ja nii tekkisidki esimesed inimesed.

See novell on antropogooniline müüt, kuna see selgitab inimese loomist ja on pärit Aafrika mandrilt.

1. Rebane ja tiiger

Kord tahtis tiiger rebast jahtida. Kuid rebane peatas ta ja ütles, et ta on loomade kuningas ja seetõttu ei tohiks tiiger teda kahjustada.

Tiiger palus tal seda tõestada, nii et rebane käskis tal temaga kaasa tulla, sest kuningana põgenevad kõik loomad tema eest. Ja nii oligi, kõik loomad jooksid minema, kui nad nägid neid saabumas ja tiiger uskus teda.
Mida tiiger ei teadnud, oli see, et loomad ei põgenenud oletatava kuninga, rebase eest, vaid põgenesid tiigri eest, sest nad kartsid teda.

Sellel Hiina muinasjutul on moraal: keerulisest olukorrast ülesaamiseks on parem kasutada intelligentsust kui jõudu.

1. Kullid ja kuningas

Ühel päeval sai kuningas kingituseks kaks pistrikutibu. Kuningas palus ühel oma mehel nende eest hoolitseda ja neid välja õpetada. Möödus mõni kuu ja kuningas läks vaatama, kuidas ta pistrikutega läheb ja nägi, et üks lendab, aga teine ​​ei liikunud oksalt, millele ta toetus. Uuritav ei teadnud, mis selle kulliga toimub.

Kuningas otsustas pakkuda tasu inimesele, kes suudab pistriku lendama panna. Ühel päeval naasis ta puu juurde, kus kullid olid, ja nägi, et nad mõlemad lendasid. Ta sai teada, kes oli see, kes ta õhku lasi: talupoeg.

Kuningas läks talupojaga rääkima ja küsis, kuidas ta selle saavutas. Talupoeg vastas, et tema murdis oksa ja kull on sel hetkel lendu tõusnud.

Selle traditsioonilise loo eesmärk on anda edasi õpetust, et mõned asjad peavad muutuma, et teised juhtuksid.

1. Känguru

Arvatakse, et kängurutel oli varem neli jalga, millega nad kõndisid. Kuid ühel päeval puhkasid seal mõned kängurud rahulikult, kuni nägid metsaaluses peitu pugevat jahimeest.

Mees lähenes kängurule ja känguru, olles väga hirmul, sest ta polnud inimest näinud, jooksis minema. Jahimees järgnes talle ja jõudis talle kiiresti järele. Kuid känguru suutis end peita, enne kui mees ta kätte sai.

Läks pimedaks ja mees tegi lõket, känguru sai aru, et mees ei lahku, nii et ta peab nähtamatult põgenema. Kõigil neljal jalal kiire jooksmine teda ei aidanud, mistõttu otsustas ta minna aeglaselt, kasutades ainult kahte tagajalga, et mitte müra teha. Känguru kõndis ainult kahel jalal, kindlas kohas olles proovis, kas saab lahti ja õnnestus.

Lõpuks jõudis känguru sinna, kus olid teised kängurud, selgitas neile, kuidas ta põgenes ja õpetas nad kahel jalal kõndima ja hüppama. Sellest hetkest alates kõnnivad ja hüppavad kängurud ainult tagajalgade abil.

See on Austraalia legend, mida antakse edasi põlvest põlve ja mis selgitab kängurude kõnnaku päritolu.

1. Lõvi ja sääsk

Lõvi magas rahulikult džunglis, kuni hakkas kuulma oma kõrvas suminat. Müra põhjustas sääsk, kes ütles kassile: "Ma olen tugevam kui džunglikuningas." Lõvi käskis tal puhata. Kuid sääsk ütles talle, et ta võib teda lüüa ja lõvi kutsus teda seda tegema.

Sääsk liikus kiiresti ja suutis lõvi hammustada. Selle asemel lõvi putukat ei kriimustanud ja andis alla. Sääsk oli oma võidukäigu üle väga rahul, kuni sai järsku aru, et ta oli ämblikuvõrku püüdnud.

See traditsiooniline lugu kutsub meid mõtlema, et kõige eest pole vaja võistelda ja alati võib leida keegi, kes on mingis tegevuses ühest parem.

See võib teid teenindada: