Protesti rituaal linnamarssides

“Kaugel täiesti rituaalse ja ilmaliku modernismi aktuaalsest kuvandist, antropoloogia nn. “Keerulised ühiskonnad” ei ole lõpetanud rituaalse mõõtme olulisuse dokumenteerimist ühiskonnaelu põhiseaduses meie päevad.
Mis puudutab marsse, siis on mitu rühma, kes otsustavad ühtse hääle kuuldavaks teha ja näidata, mis nad on ja mida nad usuvad ilma importida teisi rühmi, see tähendab, et ühiskond on jagatud erinevate asjaolude, näiteks sotsiaalsete kihtide ja erinevate, poolt ideoloogiad. Võib-olla on see tingitud soovist kuuluda millessegi või mõnda gruppi, kellega nad samastuvad.

Ja käigud ei seisne ainult ringi veeremises ja liikluse katkestamises, vaid pigem nii, nagu raamatus öeldakse, et see on sisse pandud stseen, kus sõnumi lõpuni jõudmiseks on vaja igakülgset ettevalmistust valitud.

Marss sisaldab paljusid väljendus- ja suhtlemisvahendeid, st neil kõigil on kindel marssimisviis, marsruut koht, kuhu nad peaksid minema, on see koht oluline, kuna on kohti, mis on juba konkreetsed kohtumispaigad, näiteks Sokkel. Igal marsil on erinevad loosungid, mis neid iseloomustavad, ja erinevad esemed, näiteks bännerid või mõnel juhul teatud juhte sümboliseerivad kostüümid või nukud. Paljud inimesed arvavad tänu meediale üldiselt televisioonile, et need kohtumised põhinevad grupil jõukudel, mis ainult linnas probleeme tekitavad. Kuid inimesed, kes on nendega seotud, arvavad teisiti, nad on inimesed, kes otsivad määratlust ja legitiimsust, nende jaoks on see väljendusvorm, nad muudavad oma keha tekstiks, mida määratleda ja dešifreerida, sellepärast ei tee neid mitte ainult inimrühm ja neid pole ainult ühte tüüpi, on marss, paraad, miiting ja palverännak, kõik need on erinevad. Ja tänu rühmade rohkusele on põhjused paljud ja üha rohkem inimesi koguneb. Näiteks toimub igal aastal juuni lõpus gei kogukonna marss, mis ei püüa lärmi tekitada ja liiklust peatada, see tähendab, et nad üritavad lõpetada see märk, mille ühiskond neile paneb, otsivad nad vabadust ja nagu ma juba mainisin, enne kui nad kohtuvad neile sümboolses kohas, näiteks Juárezi monument, see koht ütluse "Teiste õiguste austamine on rahu" tõttu tähendab see, et neil demonstratsioonivahenditel on põhjus ja varem välja töötatud mõtles. Ja sel konkreetsel juhul ei püüa nad mitte ainult öelda, et vabadus peab olema ja kohal olema, ei, see on ka sama grupi või kogukonna seas, kuna see marss viiakse läbi Sattun kõnniteedele ja tänavatele, sest kes tänaval kõnnib, ütleb, et on "kapist välja tulnud", seega on huvitav uurida, mis nende linnamarsside taga on. Kuna igal ühel on konkreetsed eesmärgid ja liikmed, on enamus teadlikud sellest, mida nad tahavad saavutada.