Essee haridusest

Essee haridusest

Lühike hariduse ajalugu ja õpetamise missioon

Haridus on alati mänginud olulist rolli teadmiste edasikandmisel ja säilitamisel põlvest põlve. Õpetamise ehk hariduse või koolituse võimalus ulatub palju kaugemale kui lihtsalt noorte pakkumine tehnikaid ja objektiivsed teadmised, mida meelde jätta ja kasutada, et võimaldada neil ametit omandada. Harimine on ka põhiväärtuste edasiandmine, maailmanägemuse õpetamine ning käitumise ja mõtteviiside kinnistamine. See põlistab süsteemi ja külvab samal ajal tulevaste muutuste seemneid.

Mis ajast see on haritud?

Hariduse lühike ajalugu ulatub muidugi iidsetesse aegadesse, mil tekkisid esimesed õpetamismudelid, mis töötasid käsikäes religioon. Näiteks juudi-kristlikud käsud ei olnud muud kui viis Iisraeli rahva "harimiseks": veendes neid järgima teatud norme, austama teatud. väärtused, isegi riitusi sooritades. Näiteid on veel palju, näiteks millenniumi traditsioonid Hiinast, Indiast ja Egiptusest, kus lihtrahvale õpetati mitte ainult talupojaülesandeid täitma – midagi et ta õppis oma vanemaid matkides – aga ka kummardama päikest ja selle esindajat Maal vaarao.

Õpetamine seisnes neil aegadel kaubanduse (tööviisi) edasiandmises perekond või kohalikud ametnikud (külasepp õpetas näiteks oma noori õpipoisi); ja religioosses formatsioonis, mis sisaldas moraalseid väärtusi, poliitilisi kaalutlusi, toitumisharjumusi ja rituaalseid mehhanisme (nagu enne söömist palvetamine või tänamine).

Neid õpetusi õpetati suuliselt ja kordamise teel, mis piiras õppimine mälu ja lubas muuseas sõnumi moonutamist: iga inimene võis asju meelde jätta veidi erineval viisil.

Kooli või selle ruumiga, mida me selle all mõistame tänapäeval väga sarnase ruumi tekkimiseks, oleks vaja kirjandi leiutamist, see tähendab tehnoloogia on võimeline panema ideid kestma ka kauem kui nende looja põlvkond. Nii sai õpetada ja levitada sakraaltekste, säilitada kunstiteoseid ning haridust masseerida ja keerulisemaks muuta.

Lisaks on kirjutamine ise teadmine, mida tuleb õppida, nii et esimesed haridussüsteemid Indias, Hiinas ja Egiptuses koosnesid just nimelt kirjaoskus ja religioossete tekstide lugemine, samuti kehalised tegevused, nagu võimlemine, ujumine või joonistamine ja geomeetria.

Sellegipoolest tekkis Vana-Kreekas esimene korralik haridussüsteem. Algselt oli see mõeldud aadli lastele, kuid lõpuks haldas see riik ja seetõttu oli see mõeldud kõigile vabadele Kreeka noortele meestele. Õppetöö oli esialgu õpetaja käes või retoorika, kes läbi füüsilise karistuse andis distsipliini, spordi- ja mnemoonika kujundada isikuid, keda hiljem võiksid harida filosoofid, erinevate loodus-, sotsiaal-, matemaatika- ja kirjandusainete õpilased.

Vana-Kreeka haridus reageeris aga erinevatele mudelitele, olenevalt linnriigist, kus see välja töötati: Ateena mudel, mille keskmes oli Homerose ja kalokagathía, "keha ja hinge harimine" ehk Sparta haridus, mis on peaaegu täielikult pühendatud sõjaks ning tsiviil- ja poliitiliseks osalemiseks.

Nii oli see 4. sajandil pKr. C., Aleksander Suure valitsuse ajal, mõiste Enkiklos paideia (termin, millest meie sõna "entsüklopeedia" pärineb), see tähendab teadmistest, mida peab nõudma igalt kultuurselt inimeselt ja mis koosneb 7 Teadused erinevad: grammatika, retoorika, dialektika, aritmeetika, muusika, geomeetria ja astronoomia. Seetõttu sai kreeka kultuur Rooma eliidi jaoks viimistlemiseks ja tsivilisatsiooniks.

Tegelikult olid roomlased need, kes süstematiseerisid kreeka õpetuse ja muutsid selle korralikult protsessiks, tohutuks dünaamiliseks ja läbi esimeste koolide, lütseumide (nimi on võetud Kreeka gümnaasiumist, kus Aristoteles õpetas) ja akadeemiad.

Keskaegne õpetus

Traditsiooniliselt peetakse keskaega (etapp, mis algas pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist) ajastuks. obskurantism ja teadmatus, kuna kristlik religioon surus end fanaatiliselt läänes peale, eitades rikkalikku klassikalist traditsiooni kreeka-rooma. Tänapäeval teame, et see nii ei olnud, kuigi see aeg kujutas endast vaieldamatut murrangut haridusmudelite ja eriti antiikajal õpetatava sisu osas.

Keskaegne haridus toimus eranditult ususfääris, see tähendab kloostrites ja kloostrites, kuna kirjalik kiri oli peaaegu rangelt reserveeritud vaimulikele. Isegi keskaegne aadel oli kirjaoskamatu ning teaduse ja filosoofia areng toimus alati range religioosne eestkoste, et nad ei saaks osaks ketserlusest või põlgusest ja et neid ei tuleks karistada eeskujulik. Ladina keel oli pühade tekstide, näiteks piibli keel, millega seda õpetati kordamise ja päheõppimise, kui mitte korduva käsitsi kopeerimise kaudu.

Pärast Karl Suure haridusuuendust 9. sajandil loodi aga koolid, mis olid avatud mitteusulistele, kuigi viimaste üle täielikult kontrolli all. Seega töötati välja haridusmudel, mis käsitles ainult kahte juhtumit: kloostrikool, mis oli pühendatud algõpe või põhiharidus, peamiselt suuline ja tasuta, lihtrahvale; ja piiskopi- või katedraalikool, mis vastutab keskhariduse eest, mis toimus kloostrites ja kus eranditult noored aristokraadid, need, kes olid koolitatud vaimulikeks ja need, kes olid erandkorras andekas.

Mis ainekavasse puutub, siis põhiharidus oli eelkõige põhiharidus. Lihtlasi ei õpetatud isegi lugema ja kirjutama, kuna need olid oskused, mida nad oma elu jooksul kunagi ei vaja. Teisest küljest käsitles kõrgharidus kahte teadmiste kogumit: tühiasi (grammatika, dialektika ja retoorika) ja quadrivium (aritmeetika, muusika, geomeetria ja astronoomia). Paljud neist teadmistest olid päritud Kreeka filosoofidelt, nagu Aristoteles või Ptolemaios, kui need ei läinud vastuollu valitseva usutunnistusega.

Kaasaegne haridus

Et jõuda kaasaegse hariduseni, eelmänguni kaasaegsele, peaks mööduma 1500 aastat keskajast ja Euroopas toimuma renessanss. See Itaalias sündinud esteetiline ja filosoofiline liikumine võttis kasutusele klassikalise õpetuse ja kreeka-rooma pärandi ning murdis keskaegse skolastika jäikadest skeemidest. Humanism, uus kultuuri- ja mõttesuund, lubas uut vabadusi individuaalne otsus asetada inimene loomise keskmesse, paika, mille traditsiooniliselt hõivab Jumal.

Üks suurepäraseid pedagooge, kes kaasaegse hariduse üles ehitas, oli Juan Amos Comenius (1592-1670), kes pakkus välja mudeli. koolis alates varasest lapsepõlvest, sest ta ei pidanud perekonda institutsiooniks, mis oleks võimeline väärtusi edasi andma poiss. Sinu tekst Magna didaktika oli võtmetähtsusega hetke pedagoogiliste ideede organiseerimisel, mille hulgas oli ka vajalik järkjärgulisus õppimine ehk et noored õpivad järk-järgult vastavalt oma füüsilisele kasvule ja isiklik.

Sajanditeks tekkis klassivõitlus, mis lõpetas vana režiimi ja kehtestas kapitalismi ning muutis ka kooli ja haridusprotsessi. Uus haridusprotsess keskendus rahvusriikide ajastul hädavajalike demokraatlike ja isamaaliste väärtuste tugevdamisele ja ka üha enam spetsialiseerunud ja tulutoovamate ametite ja teadmiste õppimisel ehk järjest rohkemate tööliste koolitamisel spetsialiseerunud.

Seda mõjutas loogiliselt teaduse ja tehnoloogilise arengu tõus, mis näitas nii heas kui halvas akumuleeritud teadmistes peituvat tohutut jõudu: peatades. Hiiglaste õlgadel, nagu Isaac Newton selle sõnastas, võime heita pilgu kõige keerulisematele universaalsetele tõdedele ja järelikult domineerida meie käsutuses olevate loodusjõudude üle. kasu. Ja haridusest, nagu sellest ei piisa, õpetab meid kasutama seda jõudu inimeste hüvanguks. liigid ja mitte nende omakasupüüdlikuks kahjuks, kui me teame, kuidas mineviku vigadest õppida. Nende meelespidamine, edasiandmine ja tõlgendamine: see on üks kaasaegse hariduse põhiülesandeid.

Viited:

• "Essee" sisse WIkipedia.
• "Haridusajalugu" in Vikipeedia.
• "Modelite õpetamine". Vikipeedia.
• "Hariduse areng Ladina-Ameerikas" aastal 21. sajandi ülikool.

Mis on essee?

The katsetada see on kirjanduslik žanr, mille teksti iseloomustab proosas kirjutamine ja konkreetse teema vaba käsitlemine, kasutades ära argumendid ja autori tunnustused, aga ka kirjanduslikud ja poeetilised vahendid, mis võimaldavad teost kaunistada ja selle esteetilisi jooni täiustada. Seda peetakse Euroopa renessansiajal sündinud žanriks, mis on vili eelkõige prantsuse kirjaniku Michel de Montaigne'i (1533-1592) sulest. ja et sajandite jooksul on sellest saanud enimkasutatud formaat ideede väljendamiseks struktureeritud, didaktilises ja ametlik.

Järgige: