10 näidet monoloogist elust

A monoloog elust see on kõne, milles üksik osaleja mõtiskleb või räägib iseendaga enda või inimese olemasolust.

The monoloog seda viib läbi üksik inimene või üksik tegelane, kes kinnituste, küsimuste ja vastuste kaudu mõtiskleb või mediteerib inimeste seisundist, inimliigiks kuulumise põhjusest, igapäevaelust, nende mõtetest, tunnetest või nendest ajalugu.

Monolooge leidub üldiselt dramaatilistes, poeetilistes ja narratiivid ning tänu neile saavad lugejad ja vaatajad tutvuda tegelaste psühholoogiliste omadustega.

Monolooge on kolme tüüpi:

Näiteid monoloogist elust

1. fragment sellest Elu on unistus, autor Pedro Calderon de la Barca. Tegelane mõtiskleb oma olemasolu ning illusiooni ja eluunistuste üle.

SEGISMUNDO: See on tõsi; nii et represseerime
see äge seisund,
see raev, see ambitsioon
Kui me kunagi unistame
Ja jah, me teeme, sest me oleme
sellises ainulaadses maailmas,
et üksi elamine on unistus;
ja kogemus õpetab
et mees, kes elab, unistab
mis on kuni ärkamiseni.
Kuningas, kes on kuningas, unistab ja elab

instagram story viewer

selle pettuse käsuga,
käsutamine ja valitsemine;
ja selle aplausi saate
laenatud, kirjutab tuul,
ja muudab ta tuhaks
surm (tugev õnnetus!);
et on neid, kes üritavad valitseda,
nähes, et ta peab ärkama
surmaunes!
Rikas mees unistab oma rikkusest
et teile pakub rohkem hooldust;
vaene kannataja unistab
nende viletsus ja vaesus;
unistab see, kes hakkab kasvama,
unistab see, kes pingutab ja teeskleb,
see, kes solvab ja solvab unenägusid;
ja maailmas, kokkuvõtteks;
igaüks unistab sellest, mis ta on,
Kuigi keegi ei saa sellest aru.
Näen unes, et olen siin
need vanglad on täis,
ja ma nägin seda unes teises osariigis
seda meelitavamaks ma ennast nägin.
Mis on elu? meeletus
Mis on elu? Illusioon,
vari, väljamõeldis,
ja suurim hüve on väike;
et kogu elu on unistus,
ja unistused on unistused.

1. Katkend raamatust "Märgis seinal", Virginia Woolfi poolt. Tegelane mõtiskleb elu olemasolu ja teadmise üle.

Aga mis puudutab kaubamärki, siis ma pole tõesti kindel. Ju ma ei usu, et see oli mingi naelajälg; see oli liiga suur, liiga ümmargune. Ma oleksin võinud püsti tõusta, aga kui ma tõusin püsti ja vaataksin talle otsa, oleks võimalus kümme ühele, mida ma kindlalt ei teaks; sest kui sa midagi teed, ei tea sa kunagi, kuidas see juhtus. Oh jah, elu müsteerium, mõtte ebatäpsus... Inimkonna teadmatus... Näitamaks, kui vähe me oma vara üle kontrollime – kui juhuslik on meie elu pärast nii palju tsivilisatsiooni – lubage mul loetleda mõned asjad kõige hulgas, mida me oma elu jooksul kaotame, alustades sellest, on mulle alati kõige müstilisem tundunud: milline kass on võimeline närima või milline hiir närima, kolm kahvatusinist köiteriistakohvrit raamatud? Siis tulid linnupuuride, raudrõngaste, metallist uisude juhtumid, Kuninganna Anne-stiilis söepott, pisiasjalaud, tünniorel... kõik kadunud ja ka ehted.

1. fragment sellest Hamlet, Taani prints, autor William Shakespeare. Tegelane mõtiskleb elu, surma, mõistuse, kättemaksu, südametunnistuse ja inimese olemasolu üle.

HAMLET Olla või mitte olla, selles on küsimus. Mis on vaimu väärikam tegevus, kas kannatada ebaõiglase varanduse läbitungivaid lööke või seista vastu relvad sellele õnnetuste voolule ja teha neile hulljulge vastupanuga lõpp? Surra tähendab magada. Mitte rohkem? Ja unenäoga, ütleme nii, kannatused on möödas ja valud arvutud, meie nõrga olemuse pärand... See on termin, mida peaksime innukalt taotlema. Surra tähendab magada... ja võib-olla ka und näha. Jah, ja vaadake siin suurt takistust, sest kui mõelda, millised unenäod võivad hauavaikuses ette tulla, siis kui oleme need jäänused maha jätnud, on see väga võimas põhjus meid peatada. See on kaalutlus, mis muudab meie ebaõnne nii pikaks. Kes, kui see poleks, lepiks kohtute aeglusega, töötajate jultumusega ja nördimustega, et kõige vääritumad mehed, halvasti tasustatud armastuse ahastus, vanusega seotud vigastused ja vigastused, türannide vägivald, põlgus uhke? Kui see, kes seda kannatab, saaks oma vaikuse hankida vaid pistodaga. Kes suudaks taluda nii palju rõhumist, higistamist, ägamist tülika elu raskuse all, kas poleks see hirm, et on midagi enamat Surma taga (see tundmatu riik, mille piiridest ükski reisija tagasi ei naase) ajab meid kahtlustesse ja paneb kannatama kurja, mis tara; enne kui läheme otsima teisi, milles me pole kindlad? See ettenägelikkus teeb meist kõigist argpüksid, nii et julguse loomulikku varjundit nõrgendavad kahvatud lakid. ettevaatlikkus, ettevõtted, millel on suurem tähtsus selle ainsa kaalutluse jaoks, muudavad teed, neid ei täideta ja neid taandatakse asjatud kujundused.

1. fragment sellest Kirg vastavalt G.H.autor Clarice Lispector. Tegelane mõtiskleb elu, olemasolu, tegelikkuse ja jutustamise üle.

Eile aga kaotasin oma inimliku montaaži tundideks ja tundideks. Kui tal oleks julgust, laseks ta mul eksida. Kuid ma kardan uut ja kardan elada seda, mida ma ei mõista; Ma tahan alati saada garantiid, et vähemalt mõeldes, et saan aru, ma ei tea, kuidas desorientatsioonile alistuda. Kuidas seletada, et minu suurim hirm on just olemisega seotud? Ja ometi on see ainus viis. Kuidas seletate, et minu suurim hirm on just selle ees, mis toimub? Kuidas seletada, et ma ei kannata näha, lihtsalt sellepärast, et elu pole see, mida ma arvasin, vaid hoopis teine? Nagu ma oleksin varem teadnud, mis see on! Miks tekitab nägemine sellist ebakorrapärasust?

(...) Ma tahan teada, mida ma kaotamisega võitsin. Praegu ma ei tea: ainult enese taaselustamisega on see, kuidas ma elan.

Aga kuidas mind elustada? Kui mul pole loomulikku sõna öelda. Kas ma pean oma sõna fabritseerima nii, nagu juhtuks minuga luua?

Ma loon selle, mis minuga on juhtunud. Lihtsalt sellepärast, et elamist ei saa jutustada. Elamine pole elamisväärne. Ma pean looma elust. Ja ilma valeta. Loo jah, valeta ei. Loomine ei ole kujutlus, see on suur oht reaalsusele ligi pääseda. Mõistmine on looming, minu ainus viis. Ma pean vaevaga tõlkima telegraafisignaale, tõlkima tundmatu keelde, mida ma ei tea, ja isegi ilma, et oleksin aru saanud, milleks need signaalid on. Ma räägin selles uneskõndivas keeles, mis ärkvel olles poleks keel.

1. fragment sellest Godot'd oodatesautor Samuel Beckett. Tegelane püüab näidata, kui võimatu on määratleda, mis on elu ja olemasolu.

ÕNNE: Arvestades, et nagu on tõestatud Poinçoni ja Wattmanni hiljutistest avalikest teostest, on olemas isiklik jumal, kellel on habe. valge cuacua ajastust väljas, et oma jumaliku apaatia kõrguselt selle jumalik afaasia armastab meid väga mõnega erandid...

...pole teada, miks, aga see tuleb ja ta kannatab sama palju kui jumalik Miranda koos nendega, kes on, pole teada, miks, kuid inimesel on aega piinades tulekahjudes, mille tulekahjud leegid vähehaaval, et kestavad veidi kauem ja kes võib kahelda, et nad lõpuks põlema panevad kiired, mis toovad pilvedesse põrgu nii sinised ja nii rahulikud ka täna. rahulik rahuga, mis pole vähem teretulnud, sest see on katkendlik, kuid me ei näe ette ja teisest küljest arvestades, et uurimise tulemusena lõpetamata, ärgem oodakem lõpetamata otsinguid, kuid sellegipoolest on seda krooninud Berni antropopopomeetria akadeemia Bresse de Testus ja Conard on asutatud ilma muu veavõimalus kui see, mis viitab inimeste arvutustele, mis on kindlaks tehtud Testu ja Conardi lõpetamata lõpetamata uuringute tulemusena kindlaks, mis...

... sellest järeldub, et järgneb teadmine, kuid ärgem eeldagem, et pole teada, miks Poinçoni ja Wattmanni tööde tulemusena on see nii selge, et Arvestades Fartovi ja Belcheri pooleli jäänud töid, pole teada, miks Testu ja Conardi pooleli jäänud teoste puhul selgub, et mees on vastupidiselt vastupidine arvamus, et mees Bresse de Tus'is ja Conardis, et mees ühesõnaga, et mees ühesõnaga, vaatamata edusammudele toidu ja jäätmete kõrvaldamine hakkab kaalust alla võtma ja samal ajal pole teada, miks hoolimata kehakultuuri impulssist. selliste spordialade harjutamine nagu tennis, jalgpall, jooksmine ja jalgrattasõit, ujumine, ratsutamine, lennundus, laulmine, tennis, sõudmine uisutama ja edasi…

See võib teid teenindada: