10 näidet utoopiast ja düstoopiast

The Utoopia see on ettekujutus kujuteldavast, idüllilisest, täiuslikust ja õiglasest ühiskonnast, kus inimesed elavad harmoonias. Näiteks: Ühiskond, kus puudub igasugune ebavõrdsus.

The düstoopia see kujutab endast kujuteldavat, ebaõiglast ja kaootilist ühiskonda, kuhu keegi ei tahaks sattuda. Näiteks: Inimtsivilisatsioon, mis on allutatud tulnukatele.Seetõttu on utoopia ja düstoopia vastandlikud mõisted.

Mis puutub nende kasutuskonteksti, siis neid termineid kasutatakse filosoofias, poliitikas või majanduses ühiskondadele viitamiseks. väljamõeldud objektid, mida olevikus ei eksisteeri, kuid mis võiksid tekkida (olenevalt juhtumist on enam-vähem võimalik, et juhtuma).

Nendes distsipliinides kirjeldatakse utoopilisi ühiskondi, et pakkuda välja alternatiivseid organisatsioone, mida peetakse praegustest paremaks. Selle asemel aitavad düstoopiliste ühiskondade seletused kujutada, kuidas maailm ei peaks olema. Mõlemal juhul kritiseeritakse oleviku tegelikkust, tuues välja, millised aspektid vajavad parandamist.

Lisaks kasutatakse mõlemat mõistet kunstiteadustes, eriti kinos ja kirjanduses eesmärk on tekitada vaatajas või lugejas teistsugune ja kriitiline arusaam ühiskonnast praegune.

Seoses utoopiaga loob kunst kohti, mida pole olemas, mis on täiuslikud ja mis on isoleeritud teistest tsivilisatsioonidest. Erinevates teostes on aga düstoopiat rohkem kasutatud kui utoopiat, kuna sagedamini kirjeldatakse tulevikuühiskondi, kus eksisteerivad süsteemid. totalitaarsed poliitikud, domineerivad tehnoloogilised elemendid, looduskatastroofid või erinevate olendite invasioonid, mis muudavad nende elu väga keeruliseks. tingimustele.

Enamikus düstoopilistes lugudes kombineeritakse reaalseid elemente tavaliselt (kuna need viitavad millelegi olemasolevale või on sellega sarnased) ebareaalsete nähtustega (sest need kirjeldavad olukordi, mida olevikus ei esine ja mis on tavaliselt seotud ulmega).

Utoopia tunnused

Omadused, mis muudavad utoopilise ühiskonna ihaldusväärseks, on järgmised:

Düstoopia tunnused

Düstoopilise ühiskonna ebasoovitavaks muudavad järgmised omadused:

näiteid utoopiast

1. Vabariik, Platoni (427-347 a. C). Kuigi Vana-Kreekas mõistet utoopia ei eksisteerinud, peetakse selles raamatus ideaalseks ühiskonnaks demokraatlikku linnriiki. milles on kolm sotsiaalset rühma: juhid (need, kes vastutavad õiglase valitsemise eest), sõdalased (need, kes vastutavad vabariiki kaitsma) ja lihttöölisi (kelle ülesandeks on toota kõik vajalikud elemendid endale ja ülejäänud).
2. Leviathan, Thomas Hobbes (1588-1679). Selles raamatus juhib ideaalset ühiskonda absoluutne riik, mis on inimestevahelise sotsiaalse lepingu tulemus ja mis on võimu hoida korda, sest üksikisikute vabadus on tagatud, kuid seatakse piirid, et tagada kõigi heaolu.
3. utoopiline sotsialism. See on kontseptsioon, mille on välja töötanud erinevad autorid, nagu Robert Owen (1771-1858) ja Flora Tristán (1803-1844), ning eeldab, et ideaalne ühiskond saavutatakse siis, kui ületab kapitalistliku organisatsiooni ja kui riik suudab tagada võrdsuse (et ei oleks enam vaesust), juurdepääsu põhiteenustele (et kõik oskab neid kasutada) ja kõigi subjektide koostöö (et kõik töötaksid eesmärgiga toota toitu ja eluks vajalikke elemente).
4. Päikeselinn, autor Tommaso Campanella (1568-1639). Selles teoses kirjeldatakse utoopilist ühiskonda, mis asub mäe otsas ja mille Valitsus on õiglane ja koosneb juhist Hoh the Metaphysician ja kolmest ministrist Pon, Sin ja Mor. Selles tsivilisatsioonis parandab tehnoloogia inimeste elu ja tootmine on kollektiivne, kuna kõik töötavad ja puhkavad sama palju ning jagavad toitu ja keerukaid esemeid.
5. uus Atlantis, Francis Bacon (1561-1626). Selles romaanis jutustatakse lugu müütilisest paigast, kus elab ideaalne, harmooniline ja tasakaalukas ühiskond. See kogukond kujunes välja tänu teaduslikele ja tehnoloogilistele teadmistele, mis võimaldasid parandada inimeste eluolu seoses tootmise, poliitika ja majandusega.

näited düstoopiast

1. Õnnelik maailm, autor Aldous Huxley (1894-1963). See on romaan, milles räägitakse düstoopilises keskkonnas Lenina Crowne'i ja Bernard Marxi lugu. Ühiskond, kuhu need tegelased satuvad, on jagatud kastideks ja seda kontrollib valitsus autoritaarne, mis jälgib kõiki kodanikke ja tsenseerib kunstiloomingut, religiooni ja muud tüüpi teadmisi ja tavad.
2. Alphaville, autor Jean-Luc Godard (1930). See on film, mille süžee näitab lugu Lemmy Cautionist, spioonist, kes peab minema Alphaville'i, et täita kahte missiooni. Alphaville on düstoopiline linn, kus mõtteid ja käitumist juhib masin. inimestest ja mille puhul on erinevad keelatud tegevused, näiteks valiku kasutamine sõnad.
3. Maatriks, autor Lana Wachowski (1965) ja Lilly Wachowski (1967). See on esimene film tetraloogiast, mis räägib Thomas Andersonist, mehest, kes töötab programmeerijana ja häkker ja et ta avastab, et reaalsust, milles ta elab, ei eksisteeri, vaid see on virtuaalne illusioon, mida juhivad teised inimesed.
4. essee pimeduse kohta, autor José Saramago (1922-2010). See romaan räägib loo sellest, kuidas inimesed haigestuvad haigusesse, mis jätab nad pimedaks. Sellest pandeemiast lähtudes kirjeldatakse düstoopilist ühiskonda, milles valitseb isekus, kaos ja meeleheide ning mida kontrollib repressiivne ja autoritaarne valitsus.
5. kivike taevas, autor Isaac Asimov (1920-1992). See romaan räägib loo Joseph Schwartzist, 20. sajandi rätsepast, kes on saadetud tulevikku. Tolleaegset Maad kirjeldatakse düstoopilise ulme teemade abil, kuna see planeet pärast tuumaõnnetus, on peaaegu laastatud, väheste loodusvarade ja kõrge tasemega radioaktiivsus. Lisaks ilmnevad teised selle žanri tüüpilised elemendid, näiteks galaktika, mida valitseb ebaõiglane keiser ja bakterioloogilise sõja oht.

Mõistete päritolu

Sõna "utoopia" kasutas esmakordselt Thomas More 1516. aastal oma raamatus De optima republicae statu, doque nova insula Utopia, libellus vere aureus, mujal liigitamata minus salutaris quam festivus (Parimal osariigil ja uuel saarel Utoopia, tõeliselt kuldne väike raamat, mitte vähem pidulik kui tulus), viidata täiuslikule ja egalitaarsele ühiskonnale, mida ei eksisteerinud ja kus inimesed elasid harmoonias.

See sõna pärineb tänapäevasest ladinakeelsest terminist Utoopia, mis võib olla kreeka häälte liit οὐ ("Ei ja τόπος (“koht”) ja ladina järelliide -ia või liit εὖ ("hea ja τόπος (“koht”) ja ladina järelliide -ia. Seega võib mõiste viidata paigale, mida pole olemas, või kohta, mis on hea, ideaalne või meeldiv.

Mis puutub mõiste "düstoopia" päritolu, siis see sõna esines esimest korda 1868. aastal Johni kõnes. Stuart Mill, Briti poliitik, kes kasutas seda oma tegevuse ja eesmärkide kritiseerimiseks valitsus.

Düstoopia pärineb tänapäeva ladinakeelsest terminist düstoopia, moodustatud kreeka eesliitest δυσ- ("kuri") ja ladinakeelse sõna järgi Utoopia (millest U eemaldatakse). Seetõttu viitab mõiste halvale kohale, mida pole olemas.

See võib teid teenindada: