Mõiste definitsioonis ABC

Mõiste teke ja areng

Mõiste biopoliitika võttis algselt kasutusele Rootsi politoloog Rudolf Kyellen (1864-1922), et viidata orgaanilisele ühiskonna-, riigi- ja kontseptsioonile. poliitika, mille kohaselt riik identifitseerib end bioloogilise organismiga, kelle “patoloogiatega” peab tegelema poliitika. Kuni 1970. aastateni oli see mõiste valdav tähendus. Sellest ajast peale võtab Foucault selle uuesti üles teises tähenduses, kasutades seda viitamiseks viis, kuidas osariigi valitsus võtab tänapäevases olendi bioloogilise elu juhtimise enda peale inimene.

Foucauldi biopoliitika

Foucault’ teoreetilises korpuses ilmub biopoliitika mõiste esimene liigendatud formuleering teoses La.

tahtmist teada (1976), selgitamaks võimumehhanismide muutumist XVII sajandist. Kuni selle ajani teostati võimu vormis otse suveräänne tappa ja lasta elada; see tähendab, et suveräänne võim oli see, kellel oli õigus tappa oma äranägemise järgi, võimaldades samal ajal elada neil, kes jäid kehtestatud distsiplinaarpiiridesse.

Nüüdsest on võim organiseeritud kahe üksteist täiendava vormi alla, mille keskmes on bioloogiline elu: inimkeha distsipliinid, mis moodustavad anatoomilis-poliitilise, mille objektiks on kehad üksikisik; ja XVIII sajandi poole biopoliitika, mille objektiks on keha kui elusolend ja kui elusolendi element. elanikkonnast mida iseloomustab kuulumine inimliigi hulka. Selles mõttes saab biopoliitika põhiobjektiks muutujatel põhinev eluskehade juhtimine mis kirjeldavad rahvastiku bioloogilisi protsesse: sündimust, suremust, oodatavat eluiga, jne.

vahel tahtmist teada Y Ühiskonda tuleb kaitsta (1976) – ehkki need on omavahelised kaasaegsed tekstid –, on suhetest erinev kontseptualiseerimine. suveräänsus ja biopoliitika, sel määral, et esimesel juhul näib see suhe täiendusena võimalik; samas kui teises on seos märgitud opositsiooniliselt.

Teisest küljest sisse Turvalisus, territoorium ja rahvaarv (1978) ja aastal Biopoliitika sünd (1979) tõstatatakse biopoliitika küsimus kaasaegse riigi ratsionaalsuse kontekstis, täpsemalt liberalismi valitsusmõistuse režiimi all.

Igal juhul tuleb märkida, et biopoliitika kontseptsioon ei tähenda üldist analüüsikategooriat, mis oleks ebaselgelt kohaldatav mis tahes ajaloolise hetke kohta, ega kirjeldaületamine” eelmisest ajastust, mida iseloomustab suveräänne võim. Pigem seisneb see meetodis lugeda modernsuse poliitilisi praktikaid nende spetsiifilisuses, võttes arvesse võttes arvesse sotsiaalsete võitluste mälestust ja eirates traditsioonilisi universaalseid kategooriaid historiograafia.

Biopoliitika kontseptsioon pärast Foucault'd

Teine biopoliitika kontseptsiooni olulise edasiarenduse välja töötanud autoritest on olnud itaalia filosoof Giorgio. Agamben (1942), kes asetab selle erinevalt Foucault'st peamise elemendina poliitika sünnist. läänes. Tema lugemine keskendub antiikaja õiguslik-poliitilise raamistiku analüüsile, mis põhineb palja elu (elu selle bioloogilises tähenduses) eristamine poliise ja elu kontekstis Rooma linnriik. Agambeni argument väidab, et poliitikasfäär põhineb bioloogilise elu paradoksaalsel välistamisel. mida peetakse väljaspool poliitilist kogukonda, jääb suveräänse võimu käsutusse ja seega väljaspool kaitset selle seadus, alalise all Erandlik staatus. Selles mõttes on kogu Lääne poliitika lõppkokkuvõttes biopoliitika, alates sellest võimalikkuse tingimus seisneb palja elu välistamise loogikas, mis õigustab selle võimu suveräänsus.

Bibliograafilised viited

Castro, E. (2008). Biopoliitika: suveräänsusest valitsuseni. Ladina-Ameerika ajakiri filosoofia, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopoliitika maailmas kaasaegne. seltskonnaajakiri ja omakapital, (3).

Biopoliitika teemad