Sotsiaalse fakti definitsioon Durkheimis

Sotsiaalne fakt on selle valdkonna põhimõiste sotsioloogia ja antropoloogia Sotsiaalne. Selle töötas välja prantsuse sotsioloog Émile Durkheim (1858-1917) kogu oma töö jooksul.

Sotsiaalse fakti tunnused

Sotsiaalse fakti välisus viitab selle objektiivsele dimensioonile, mille tõttu see moodustab reaalsus entiteediga, mis ei tulene selle esitanud indiviidide bioloogilisest või psüühilisest konformatsioonist jätkuv. Sotsiaalse fakti alused ületavad indiviidi — kui bioloogilist ja psühholoogilist üksust —, nad ei sõltu a teadlikkust või individuaalsest tahtest ja selles mõttes on nad sellest “väljas”. Samal põhjusel ei ole sotsiaalsed faktid konkreetse tegevuse tulemus, vaid pigem vastavad kollektiivsetele tegevus- ja käitumisviisidele.

arvasinmis on päritud põlvest põlve. Niivõrd, kuivõrd see on indiviidi suhtes väline, eksisteerib sotsiaalne fakt üksikute subjektide jaoks ja toimib seejärel nende käitumise tingiva tegurina ühiskonnas. Järelikult ei tulene sotsiaalne fakt indiviididest, vaid eelneb neile ja on enamiku poolt sisendatud.

Mis iseloomustab kui Sotsiaalne fakt pole selle regulaarsus statistika, st faktilised andmed, mille järgi on selles kokku langevate individuaalsete tahtmiste summa, kuid pigem iseloomustab seda kollektiivsetele mustritele reageerimine. Üldise annab sotsiaalse fakti definitsioon, niivõrd kui see koosneb viisist, kuidas asju teha sõltumatult selle erilised ilmingud, mis teisest küljest võivad üksteisest erineda, kuigi säilitavad korrapärasuse nad.

Lõpuks iseloomustatakse sotsiaalseid fakte kui sunniviisiline, kuna need koosnevad esindustest, tunnetus- ja tegutsemisviisidest, mis on indiviididele peale surutud ega tulene nende konkreetsetest kalduvustest, vaid vastupidi. Selles mõttes toimib sotsiaalne individuaalse olemuse kitsendusena, niivõrd kui see määrab indiviidide praktika rühma sees. Sellise sunniga silmitsi seistes võivad katsealused osutada suuremat või väiksemat vastupanu.

Durkheimi vaatenurga kriitika

Durkheimilik vaatenurk sotsiaalsele faktile sõltumatuse, välisuse ja kohustuse kriteeriumide alusel – nagu seda esitati tema töös Sotsioloogilise meetodi reeglid (1895) – on kritiseeritud, kuna see tähendaks sotsiaalsete osalejate vähenemist sotsiaalse reaalsuse ees, mis neid täielikult määrab. Selle vastu väärib märkimist töö metodoloogiline iseloom, millest lähtuvalt toob autor välja tunnused, mis võimaldavad tuvastada sotsiaalse fakti protsessi raames. uurimine, selle asemel, et anda sellele täielik definitsioon ontoloogilises mõttes – nimelt sellest, millest see sisuliselt või eksistentsiaalselt koosneb või mis on selle sügavad põhjused.

Tema töös Usuelu elementaarsed vormid (1912), Durkheim uurib mehhanisme, mis on aluseks integratsiooni moodsatest ühiskondadest, võttes küsimuse, mida püha mitte ainult religioosse fakti olulise elemendina, vaid ka a väljendus paradigmaatiline, mis muudab ühiskonnaelu institutsionaalsuse üldiselt, uskumussüsteemide kaudu.

Seega on sakraalse ja sotsiaalse valdkonna vahel vastastikune vastastikkuse suhe. Selles reas on võimalik seda suhet tõlgendada kui alust sellele, millele Durkheim oli välja toonud kategooria sotsiaalsest faktist – ehkki igas neist teostest on autori lähenemise vahel vahemaad – ja selles mõttes, oleks see lüli, mis kujutab endast rühma liikmete esitusi ja tegevusi Sotsiaalne.

Bibliograafia

Vazquez Gutierrez, J. P. (2012). Sotsiaalse fakti kontseptsioon Durkheimis: materiaalsest reaalsusest kollektiivsete representatsioonide maailma. Politics and Society, Vol. 49, (2), lk. 331-351.