Queeri teooria definitsioon

Organisatsioon ühiskondlik liikumine queer avaldas sügavat mõju akadeemilisele väljale, mistõttu teatud kultuuriuuringutele ja feminismile pühendatud ringkondades võeti kasutusele mõiste queer. väljendus veider teooria. See protsess toimus peamiselt USA-s, kuid akadeemia panoraamiga laienes see planeedi mastaabis. Itaalia filosoof Teresa de Lauretis (1938) oli üks esimesi, kes võttis kasutusele termini queer, et seletada humanitaarteadustes tekkinud nihet õpingutega. gei-lesbid, tuginedes diagnoosile, et viimastel on kalduvus homogeniseerida ja normaliseerida seda, mida algselt peeti positsiooniks. dissident.

Queer ületas selles mõttes homoseksuaalse diskursiivsuse kategooriad, tuues esile ristumiskohad rassi ja rassi kategooriatega.

sotsiaalne klass. Siis olid sugu, seksuaalpraktika, rass ja klassi staatus kategooriad, mis praktikas olid omavahel seotud, nii et teooria pidi neid analüüsima tervikuna. Praegu on queer-õpetus akadeemiasse koondatud spetsiifilise refleksiooni õppeainena.

Queer-kontseptsiooni päritolu

Sõna queer (inglise keelest tõlgituna "kummaline", "kummaline") kasutati praeguses kõnes (tänapäevastes inglise keelt kõnelevates ühiskondades) viisina. kutsuda halvustava varjundiga inimesi, kes samastavad end soolise ja seksuaalse identiteediga, mis ei vasta kehtestatud "standarditele" ühiskonna poolt, nimelt inimesed, kes ei olnud heteroseksuaalsed või kelle sooline identiteet ei vastanud nende sünnijärgsele soomääratlusele (transsoolised inimesed).

20. sajandi lõpupoole on a liikumine termini uuesti omastamine nende inimeste poolt, kes olid soo-soovaliku tõttu eraldatud, kes võtavad veidrust kui lipukirja, mille all taotletakse majanduslikku, poliitilist ja kultuurilist positsiooni. Praeguse ühiskonnakorraldusega silmitsi seistes oli veidruse väitmine viis, kuidas seista vastu struktuursele vägivallale, mida esitati normaalsuse mõttes. Nii hakatakse Ameerika ühiskonnas kasutama sõna queer, a irooniline, sõna „gei” asemel, mille hispaania keelde tõlge on „rõõmsameelne”, loobudes selle kasutamisest hukka mõista diskrimineerimine nende identiteetide poole.

Sel viisil moodustati järk-järgult queer-liikumine sotsiaalse liikumisena, mis oli liigendatud selle ümber, et õigustada teisitimõtlejad ühiskonna suhtes, mis põhines tõrjutusel, marginaliseerumisel ja kasutas mitmel viisil vägivalda nende suhtes, kes ei vastanud a reegel asutatud. Omapärane liikumine võtab pärandina üles organisatsioonid 1960. ja 1970. aastate feministlikud ja gei/lesbi poliitikud, keda peetakse soolise soolise diskrimineerimise vastase võitluse pioneerideks.

Vaidlustatud sugu

Ameerika filosoofi Judith Butleri tööd (1966) Vaidlustatud sugu (1990) on tunnustatud queer-teooria viitekirjandusena. Seal tõstatati ühelt poolt kriitika feministlikus teoorias seni valitsenud heteroseksismi vastu ja teiselt poolt mõtisklus selle üle, kuidas vaikimisi pealesurutud soonormid lääne ühiskondades muutsid teatud tüüpi sood elamiskõlbmatuks elusid.

Butleri töötluste tugevaim panus on olnud näidata, kuidas sugu ja seksuaalsus konstrueeritakse või nende järgi toimitakse, tuginedes tavadele, konventsioonidele ja institutsioonidele; seetõttu ei esine neid looduslikult ega sõltu nad rangelt bioloogilistest andmetest.

Kuigi Butler rõhutab soouuringuid, ulatuvad tema arengud a viimistlemine selle identiteetüldiselt mitmete tavade tulemusena, mis on olulised ja võivad aja jooksul muutuda, erinevus sellest, kuidas lääne traditsioon oli selle essentsialistlike kategooriate all määratlenud muutumatuna ja ideaalne.

Bibliograafia

Perez, M. (2016). Queeri teooria, miks? Isel, 5, 184-198.