10 tekstikaartide näidet

Viide. Anderson, P. (1996). Ajaloo lõpud. Anagramm. Barcelona, ​​lk. 88.
Asi. Fukuyama filosoofilise töö analüüs ja selle mõtisklused teistele postmodernistlikele teoreetikutele ja mõtlejatele.

1960. aastal sõnastatud Gehleni väitekiri aimas postmodernismi kaugelt kakskümmend aastat hiljem (see oli võib-olla esimene terav pilguheit sellele). Kuid kui on olemas üksainus allikas sellele iseloomulikule ajaloolõpu toonile, mida (peamiselt) prantsuse postmodernistlikud teoreetikud pühitseksid, siis selle leiab Kojévest. Baudrillardi või Lyotardi intellektuaalne põlvkond ei tundnud kunagi samasugust algset sümpaatiat kui Kojéve nõukogude režiimi vastu.

Viide. Abraham, T. (1999). filosoofilised elud. Eudeba. Buenos Aires, lk. 199.
Asi. Analüüs mõne ajaloo kuulsaima filosoofi elust ja sellest, kuidas neist said omal ajal ja pärandi kaudu tegelased.

“Lühidalt: filosoofiline elu on ettevalmistus surmaks, tõe teele minek, dialoogi kaudu. (Tõde ja surm on liiga lähedal, ainult need on lõplikud. Filosoofia on ajutine, see on pelgalt

transiit). Kuid – me kõik teame – sureb ainult Sokrates; ja mitte ainult ei sure loos, vaid suri tõhusalt. See vaieldamatu tõsiasi, mis on müüdi võimalikkus, on dialoogides sellisel kujul olemas, et igaüht neist võiks käsitleda kui teekonna etappe.

Viide. Kissinger, H. (1995). diplomaatia. Majanduskultuuri Fond. Mexico City, lk. 377.
Asi. Henry Kissinger ja tema nägemus diplomaatiast ajal, mil USA astus Teise maailmasõtta.

„USA astumine sõtta oli suure ja julge juhi erakordse diplomaatilise ettevõtmise kulminatsioon. Vähem kui kolme aastaga oli Roosevelt viinud oma traditsiooniliselt isolatsionistliku rahva ülemaailmsesse sõtta. Veel 1940. aasta mais pidas 64% ameeriklastest rahu säilitamist natside lüüasaamisest olulisemaks.

Viide.Shopenhaur, A. (2004). Filosoofia ajalugu. ruut. Buenos Aires, lk. 15.
Asi.Muusika ja matemaatika vahekord.

"Et muusika metafüüsikat, nagu ma olen seda oma põhitöös selgitanud, võib pidada Pythagorase arvude filosoofia rakenduseks, Olen seda seal lühidalt märkinud ja siin selgitan seda mõnevõrra põhjalikumalt, nii et loomulikult arvan, et lugeja on tsiteeritud lõikudest teadlik. Selle järgi siis väljendab meloodia kõiki tahteliigutusi nii, nagu need avalduvad inimese südametunnistuses”.

Viide. Suzuki, D. (1999). Zeni valdkond. Kairos. Barcelona, ​​lk. 67.
Asi. Zen-budismi pakutud vaimse struktuuri alused ja analüüs.

„Zen-budismi mõistmiseks on kaks lähenemist: üks on analüütiline ja teine ​​sünteetiline. Esimesele järgnesid varajased budistid; teine ​​arenes välja hiljem. Analüütilise meetodi all pean silmas viisi, kuidas varajased budistid Atmani kontseptsiooni analüüsisid. Nad said alguse asjade püsimatusest, sellest, kuidas kõik allub muutumisele ega jää kunagi samaks.

Viide. Carbajosa, M. (2010). Alice Munro. Loo domeen. Speculum. Kirjandusteaduse ajakiri. Madridi Complutense'i ülikool, 46.
Asi. Loo struktuurne konstrueerimine ning mõjususe ja lühikeste lausete juhtimine

"Teine Alice Munro pikamaajooksu omadus on tema isiklik pikamaajooks. Nii loo järjepidevuse ilmnemise kui ka kõrvutamise struktuurse protseduuri kaudu erinevatel hetkedel (kronoloogilised intervallid on mõnikord väga laiad), suudab katta pikka ruumi ilm".
URL-id. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Viide. Lamat, P. (1971). Sotsiaalne muutus. Edie. Madrid, lk. 92-93.
Asi. Marxi kapitaliteooria kriitika.

„Riskikapitali riskid on järsult vähenenud, olles suures osas tegevuskulude vastu kindlustatavad. Kollegiaalne organ, killustatud ja anonüümset kapitali esindav organ, ei reageeri tavaliselt ka oma koosseisule, vaid pigem tõusev ja teatud aktsionäride rahalised ressursid reserveerivad paljudel juhtudel ettevõtte seadusliku valitsuse vähemusosa kapitalist Sotsiaalne".

Viide. Martin, R. s. (2008). Müüdid ja Jung. Amalthea. müüdikriitika ajakiri, 87. Madrid, lk. 14.
Asi. Müütide kasutamine ja nende mõju inimestele Jungi psühhoanalüütilise käsitluse järgi

"Jung võimendab seda selgitust Babüloonia müüdiga maailma loomisest maailma ohvrite ohvrite kaudu. algne ema Tiamat, draakon, algse kaose sümbol, kelle surnukeha moodustas taeva ja Maa. Ilmselt ei ole preili Milleri üksikjuhtumi puhul kosmogoonia füüsiline, vaid psühholoogiline. "Maailm tekib siis, kui inimene selle avastab"; ehk siis maailm luuakse siis, kui inimene loob iseennast. "Ja ta avastab selle, jätkab Jung, kui ta loobub jäämast seotuks algse emaga, st kui ta ohverdab esialgse teadvuseta seisundi" (1982: 414).

Viide. Bayet, J. (1983). Ladina kirjandus. Ariel. Barcelona, ​​lk. 63.
Asi. Mõtisklusi Plautuse loomingu tegelaste ülesehitusest.

"Hoolimata segadusest, mida tegevus hõlmab nii palju elemente, psühholoogia, reaktsioonide kirjeldus, jätab see teater ühtsuse ja isegi täpsuse mulje. Põhjus on selles, et Plautus valdab harvaesinevalt dramaatilist temperamenti. Ta näeb oma tegelasi liikumas, liigub nendega kaasa – nii-öelda – ja tõmbab publikut endale peatumata järgnema, leiutist leiutiseni.