Sotsiaalse mobiilsuse definitsioon

Sotsiaalse mobiilsuse uurimine on üles ehitatud peamiselt kahest teoreetilisest voolust: ühelt poolt, nn funktsionaalsed ühiskonnateooriad ehk konsensuse teooriad ja teisalt nn. kohta konflikt.

Sotsiaalne mobiilsus funktsionalistlikust vaatenurgast

Ühiskonna funktsionaalsed teooriad, mille esindajad on Saint Simon (1760-1825), Auguste Comte (1798-1857), Émile Durkheim (1858-1917), Talcott Parsons (1902-1979) eeldab muu hulgas, et ühiskonnakorraldus põhineb vaikivatel kokkulepetel, nii et toimuvad sotsiaalsed muutused aeglaselt ja korrapäraselt, mis annab võimaluse inimeste sotsiaalseks liikuvuseks tõusvas suunas, st paremate materiaalsete tingimuste poole. elu. Sellest kaadrist,

kihistumine sotsiaalne on inimeste kvalifikatsioonist ja oskustest sõltuva tööjaotuse tulemus. Sotsiaalne liikuvus ülespoole on selles mõttes meritokraatliku jõupingutuse tulemus, kuivõrd nappide kaupade jaotamine sõltub tasusüsteemist.

Seega ei tähenda sotsiaalne kihistumine funktsionalismi jaoks konflikti, vaid seda seletatakse sotsiaalse süsteemi vajadustega, mida peetakse orgaaniliseks tervikuks. Mobiilsus tekib omakorda, arvestades agentide võimet edukalt täita neile vastavalt oma positsioonile määratud funktsioone, võttes lähtepunktiks võrdsus üksikisikute võimalustest.

Vene sotsioloogi Pitirim Sorokini (1889-1968) koos Austria-Ameerika majandusteadlase Joseph Schumpeteriga (1883-1950) peetakse selle asutajateks. sotsioloogia sotsiaalse mobiilsuse eelfunktsionalistlikust maatriksist; mille töötab välja Talcott Parsons aastaid hiljem. Sorokini järgi indiviidide liikuvus – nimelt üleminek ühest ühiskondlik positsioon teisele, tõusvas või kahanevas vertikaalses (hierarhilises) tähenduses – on üks tänapäeva lääne ühiskondade määravaid omadusi. Sotsiaalsed kihid on määratud kolme mõõtmega: majanduslik, poliitika ja tööalane; ja nende koostoime ei tähenda erinevalt konfliktiteooriate vaatepunktist klassidevahelist võitlust.

Sotsiaalne mobiilsus konfliktiteooriate vaatenurgast

Arutelud liikuvuse mõiste üle on ajalooliselt lahenenud kahe pooluse vahel: kui funktsionalism on järginud liberaalset suundumust, siis konfliktiteooriad on sõnastatud peal pärand Marksistlik, lähtudes arusaamast ühiskonna jagunemisest antagonistlikeks klassideks.

Erinevalt funktsionalistlikust kalduvusest ei ole konfliktiteooriad sotsiaalse mobiilsuse probleemi kui sellist tematiseerinud. See on tingitud asjaolust, et esimesed ei aktsepteeri üksikisikute võrdsete võimaluste eeldust, vaid võtavad oma lähtepunktiks ebavõrdsus materiaalsetest tingimustest, mis tulenevad sotsiaalsest jagunemisest rõhujate ja rõhutute klassideks. Samas kui funktsionalismi jaoks piisab individuaalsest teenetest, et teoreetiliselt õigustada sotsiaalset edu; Neomarksistlike konfliktiteooriate jaoks muudavad ekspluateerimise tingimused sotsiaalse mobiilsuse praktikas võimatuks.

Et toimuks subjektide materiaalsete eksistentsitingimuste tõeline transformatsioon, kell klassidevahelises ühiskonnas tuleb suhted radikaalselt ümber korraldada sotsiaalne of tootmine —mitte ainult saadava palgatasu suurendamine või vähendamine-, nii et see on tootmisvahendite eraomand on likvideeritud ja koos sellega ka kaotatud õppetunnid.