Platoni banketi tähtsus

See on üks kõige asjakohasemaid teoseid kirjandust Vana-Kreeka ja ühtlasi universaalse kirjandusloo absoluutne etalon. Sellel on mõjuka ja ikoonilise kreeka filosoofi Platoni allkiri ja pitsat. Kirjutatud neljandal sajandil eKr. C., aastatel 385–370, on selle teema tänapäeval aktuaalne, mis selgitab selle olulisust ja loomulikult ka püsivust läbi sajandite.

Sari kuulsaid tegelasi, kes arutlevad armastuse üle

See koosneb a dialoogi mis viiakse läbi pidustuse raames, millest võtavad osa selle kõige olulisemad isiksused aeg: poeet Agathon, Phaedrus, näitekirjanik Aristophanes, arst Eryximachus, Sokrates, Aristodemus, kindral Alkibiades ja Pausanias.

Koht ja motivatsiooni kohtumine keerleb Agathoni ümber, kuna tähistati majaomaniku ja võõrustaja esimese tragöödia saanud auhinda.

Arutelu keskseks teemaks on armastus, Eros olemine, seda tunnet esindav jumal, tegelane, kellele keskendutakse.

Meestevaheline seks, viljakus ja armastus olid teised teemad, mida nende tarkade meeste terava pilguga analüüsiti.

Samal ajal kui nad sõid, jõid, tantsisid ja laulsid, käsitlesid banketil osalejad armastuse teemat – arutelu, mille hiljem sünteesis Platon oma ainsast ideoloogiast ning lähtudes arusaamadest ja järeldustest, mida tema suur õpetaja Sokrates väljendas koosolekul.

Platoonilise armastuse kontseptsioon sündis ja sai selle teosega populaarseks, kuid oluline on seda mainida Tänapäeval sellele omistatud kontseptsioonil, mis on kättesaamatu armastus, pole sellega midagi pistmist originaal…

Armastus on ilu ja täiuslikkus ning asi, millele pääseb ligi ainult hing

Platon leidis, et armastus on impulss, mis julgustab meid kõigepealt ilu tundma ja vaatlema füüsiline ja seejärel liigub see kõrgemale tasandile, nagu vaimne, ja mis kulmineerub puhta teadmisega ilu kohta.

Platooniline armastus seisnes tema jaoks igaveste, abstraktsete ja täiuslike vormide ja ideede armastamises ning see ei olnud seotud, nagu praegu, füüsilise kirega.

Vaimse ilu üle mõtisklemine, öeldakse banketil, on midagi, mis on kättesaadav teises, kõrgemas kihis, millele on elus juurdepääs.

Kui tähelepanu Seksiteemalisest arutelust jõutakse järeldusele, et seksuaalakt ei pruugi olla ajendatud armastusest, kuna see on puhtalt loomulik, kas meeste, naiste või meeste ja naiste vahel, et väljendada lihalikku iha teise vastu või selle puudumisel armastaja armastust tema vastu. armastatud.

Armastuse saavutamine tähendab õnne puudutamist

Banketil olevad eksponendid kritiseerivad naudingu otsimist per se ja rõhutavad vajadust otsida armastust. sügav, sest see on universaalne ja peaaegu täiuslik väärtus, mis on tihedalt seotud Jumalaga ja selle saavutamiseks õnne.

Naudingut kritiseeritakse laialdaselt vahendajaks olemise lihtsa fakti pärast ja õhutatakse otsima armastuse sügavust.

Väärib märkimist, et teos on tuntud ka sümpoosioni pealkirja järgi.