Vabaduse tähtsus

Vabadus on olnud – ja jääb alati – peamiseks referentsiks ühiskonna ümberkujundamise protsessidele, mässudele ja muutustele võimu teostamisel, mis on läbi ajaloo toimunud. See on inim- ja ühiskonnaelu olemuslik põhimõte, mille all mõistetakse võimet vabalt teostada individuaalset tahet, ilma välise allumiseta. Vabadus seab vaikimisi kahtluse alla iga võimusuhte ja on saatnud inimest kui viis mõista seda elu, lahendamata püüdlus või mitmel muul viisil, kuni see on alati vastasmõjus soovi ja sotsiaalse reaalsuse vahel.

Vabadus ja võrdsus

Jaoks Põhiseadus Kaasaegsete ühiskondade puhul on vabadus ja võrdsus põhimõtted, mis kaasnevad ja rõhutavad pidevalt valitsemisvorme ja sotsiaalset ühtekuuluvust. Kuigi tänapäevase mõtlemise jaoks on need kaks harmooniliselt seotud eeldust, väidetakse neid paljudel juhtudel antagonistlikult. Vabadus hargneb orgaanilise suhte ühise hüve ja kollektiivse tahtega ning vabaduse printsiibist lähtuva individuaalse kontseptsiooni vahel. eraomand (Esiteks iseendast, aga laiendusega eraakumulatsiooni kui kapitalistliku majanduse aluse suunas).

Kontrast individuaalse vabaduse ja kollektiivse vabaduse või ühise hüve vahel legitimeerib ebavõrdsust kaasaegsetes ühiskondades. kus inimese vabadus kohandub ruumiga, mille ta sotsiaalses kihistumises hõivab, piirates ja allutades tegelikku teostamist. vabadust. Seetõttu on kaasaegne mõtlemine võrdõiguslikkuse ja vabaduse paratamatult sidunud ühe ja sama ühiskondliku projekti tugisammasteks.

Autoriteet ja vabadus

Vabadust rakendatakse ühiskonnas poliitilistes, majanduslikes, sotsiaalsetes, religioossetes struktuurides jne moodustatud autoriteedivormide vastena. Anarhismist inspireeritud filosoofiliste voolude jaoks on riik kui monopoli monopoli vorm. Suveräänsus ja ka religioossed võimuinstitutsioonid tõrjuvad olemise vaba olemuse inimene. Vastupidi, teised filosoofilised voolud kaitsevad seda, et autoriteedi põhimõte on rajatud korra loomiseks sotsiaalne, et vältida ühiskonnas kaose ja "korratuse" ohtu, mis tooks kaasa ühiskonna vaba arengu testamente.

Üks võimalus vabadust määratleda on alluvuse või alluvuse puudumine. Ühiskondliku autoriteedi vormi legitimeerimise saab vastandada tahte vabale teostamisele. Kaasaegsetest revolutsioonidest lähtudes püüavad valitsemisvormid seadustada vabast kasutamisest tahe inimese loomulike õiguste eeldusel, mille hulgas on vabadus, aga a võimusuhted need jäävad ka alles, kehtestades valitsemis- ja konfliktivorme, mis määravad ühiskonna ajaloolise arengu. Filosoof Michael Foucault nimetaks seda võimu teostamise vormi modernsuses valitsustegevuseks poliitilise projekti raames, mis hiljem moodustas liberalism.

kodanikuõigused

Liberalism pakub välja kodanikuvabaduste kategooria, mis viitab vormide tuletamisele vabaduse (sõna-, ühinemis-, vara-, töö-, kaubandus-, jumalateenistuse, kohta suhtleminejm) institutsionaalsest subjektist, kelleks oleks kodanik kui riiki kuuluv isik, kellel on kõigi teiste kodanikega võrdsed poliitilised õigused. Vabaduste ja õiguste tunnustamine moodustaks liberalismi tingimustes tekkiva demokraatliku projekti pingete keskpunkti.

Kodanikuõigused ja -vabadused oleksid viis, kuidas reguleerida ja teostada valitsemist, mis põhineb inimvabaduse tunnustamisel, kas loomuliku või loomuliku põhimõttena. kui moodsate ühiskondade väärtus, allutades selle samal ajal riigi õiguslikule ja juriidilisele tunnustamisele ning seda moodustavatele võimusuhetele. ajalooliselt. Samal ajal sai liberalismist kapitalistliku majanduse poliitiline väljendus, kus kapitali eraakumulatsioon osana mõnede kodanike majanduslikud vabadused avasid sotsiaalse ebavõrdsuse välja, mis diskrimineeris otseselt kodanike tegelikke – mitte seaduslikke – vabadusi. inimesed.

Allikad

Bakunin, Mihhail. Jumal ja riik. Libertaarne utoopia kollektsioon. Hõbe. 2008.

Berliin, Isahías. Kaks vabaduse kontseptsiooni. Oxfordi ülikool. 1958.