Prantsuse ususõdade tähtsus (1562-1598)

Alsina González
Spetsialiseerunud ajakirjanik ja teadlane

See on paradoksaalne, kuna religioonid, mis valdavas enamuses, kui mitte kõik, jutlustavad universaalset rahu, armastust ligimese vastu ja vastastikune austus, on traditsiooniliselt olnud üks sõja peamisi põhjuseid, kuigi see on segunenud ka muude motivatsioonidega, nagu majanduslik. Üks neist juhtudest on sõjad religioon mis toimus Prantsusmaal aastatel 1562–1598.

Ususõjad Prantsusmaal olid katoliiklaste ja protestantide vahelise usuliselt motiveeritud võitluse mitmesugused episoodid. sellesama Prantsusmaa kuningriigi loomise ja selles võimuvõitluse tagamaad koos võõrvõimude sekkumisega.

Konflikti tuleb mõista nende kuningriikide loomise raames, mis hiljem viivad moodsate riikideni, mida me praegu Euroopas tunneme. Läänes, aga ka üldises usukonfliktis katoliku kiriku ja protestantlike liikumiste vahel pärast Martíni ettepanekutest põhjustatud agitatsiooni Luther.

Pinged mõlema religioosse voolu vahel olid eksisteerinud juba enne 16. sajandi keskpaika, kusjuures mõlemal poolel esines vägivaldseid episoode. Sellele tuleb lisada vastasseis perekondade vahel, kes tahtsid riigis võimu kontrollida: Guise, Montmorency ja Bourbonid (kes lõpuks võitsid), kõik nad olid riigi valitsemise all. Valois.

On ütlematagi selge, et monarhia Ta pidi taluma delikaatset olukorda kahe religioosse rühma vahel, tehes raskeid tasakaalu, et kõigile meeldida ja mitte kedagi petta. Olukord oli kergesti plahvatav pulbritünn, sest huvilisi oli täpselt mitu (kaklevad perekonnad ja võõrvõimud, ennekõike Inglise ja Hispaania monarhiad), mille puhul see kuningriigis õhku lasti prantsuse keel.

Alates 1515. aastast on Valois' kuningad (Francis I ja Henry II) protestante taga kiusanud Kalvinistid (nimetatakse hugenottideks) ja eelistasid katoliiklasi, kuigi protestantism kogus poolehoidjaid Prantsusmaal.

Aastal 1562 toimus protestantlik ülestõus, mille doktriinid olid tugevalt juurdunud linnad ja aadli seas, kes olid krooni vastu (kuigi viimasel juhul pigem huvi kui huvi pärast veendumus).

Protestandid palusid abi Inglismaalt ja Genfilt, aga ka deklareeritud protestantlikelt pühade aladelt. Rooma impeerium-Germaan, kroon ja katoliiklikud aadlikud tegid sama Hispaania krooni ja Itaalia osariikidega.

Kuigi initsiatiiv tuli protestantlikelt jõududelt, kes suutsid saada kontrolli mitme linna üle (nagu Lyon, Orléans või Rouen), kuigi nad ei suutnud haarata pidevat territooriumi, võimaldades katoliku vägedel neid ja teisi linnu piirata.

Kuna mõlemad pooled olid tehniliselt seotud, sõlmiti järgmisel aastal rahukokkulepe, mis võimaldas protestantidele jumalateenistuse vabadust, kuigi teatud piirangutega. See oli aga vale rahu, sest sõda oli õhutanud vaenu kahe usukogukonna vahel.

Vägivald puhkes taas 1567. aastal, mille põhjustasid kaudselt Hispaania vägede liikumised mässu ohjeldamiseks Hollandis.

Prantsuse kroon relvastas end, värbades teiste vägede hulgas ka Šveitsi palgasõdureid, et astuda vastu võimalikule Hispaania sissetungile. Kõigi nende vägede liikumine pani hugenotid kartma a liikumine Prantsuse (katoliku) krooni ja tolleaegse Euroopa suurima katoliikliku võimu (Hispaania) vahel, et neid lõpetada, otsustasid nad, et parem on kõigepealt lüüa.

Ja nad tegid seda, püüdes röövida kuninglikku perekonda täna hulljulge, kuid ebaõnnestunud operatsiooniga me kvalifitseeruksime "komandoks", mis on ajalooliselt tuntud kui "Meaux Surprise", kuid mis ebaõnnestumine.

Vaatamata esialgsele hugenottide pealetungile nõrgenenud krooni vastu, ei suutnud kumbki pool sõjategevust jätkata, mis viis uue rahuni 1568. aastal. Ei läheks kaua aega, kui saabuks ka kolmas vastasseis.

Hugenotid ei olnud rahul viimase rahulepingu mõne punktiga ja paari kuu pärast algasid lahingud uuesti.

Vastuseks keelustas kuninganna ema Catherine de' Medici kõik religioonid peale katoliikluse ja asus pealetungi.

Protestandid said Jarnaci lahingus lüüa, sundides neid uuesti kokku võtma ja ümber korraldama, pöördudes abi saamiseks Püha impeeriumi protestantlike aadlike poole.

Kuid nad said Moncontouris taas lüüa ja protestantlikud väed olid sunnitud end La Rochelle'is kindlustama.

Kuna rojalistlikud väed ei suutnud väljakut vallutada ja seisid silmitsi aeg-ajalt mässudega tagalas, ei suutnud kuninglikud jõud oma vaenlasi likvideerida, mis viis uue läbirääkimiseni ja uue rahulepinguni, mille kaudu vabastati jumalateenistus.

Seos kuningliku printsessi Margarita de Valois' ja Navarra kuninga Henry III vahel (ja kes oleks Prantsusmaa IV) rõhutas kohus, kuna Enrique (Bourbonide perekonnast) oli eelmisel aastal võidelnud hugenottidega. konflikt.

Huguenotide ülemused kavatsesid viia Prantsusmaa oma liidu Hispaaniaga katkestama, sekkudes nende nimel Hollandisse. usuvennad, kuid neid üllatas mõrvakatse nende ühe peamise juhi (Gaspar de Coligny) vastu. rünnati rünnakus, mille järel oli Catherine de Médicis, ja pärast seda mitmel erineval aastal toime pandud veresaunaga. linnad.

Pariisis tabas hugenotte kolm päeva kestnud veresauna (nn "Püha Bartholomeuse veresaun") üllatus ja nad peaaegu hävitati.

See ei olnud ainus hävitamiskatse ja olukord pani kalvinistid relva haarama ja end La Rochelle'is kinnistuma. Jälle korratakse eelmise konflikti skeemi: kuningriiklased ei suuda võtta hirmuäratavat kindlustamist ega jätkama sõda, mis viib läbirääkimisteni ja ebakindla rahu sõlmimiseni. 1573.

Prantsusmaa kuninga Charles IX surm 1574. aastal ja võitlus tema pärilusjärgu eest vallandas viienda ususõja, mis kestis 1576. aastani.

Henry III, oma eelkäijast fundamentalistlikum, alustas hugenottide represseerimisega, kus ja kuidas suutis.

See kutsus esile kalvinistide reaktsiooni, kes Saksa palgasõdurite abiga Pühast impeeriumist riiki sisenesid. Ainuüksi sissetungiva armee ähvardusest piisas, et paljud katoliku aadlikud keeldusid võitlusest ja kõrbest.

Enrique põgeneb Navarra poole ja on lõpuks sunnitud alla kirjutama Beaulieu ediktile, millega ta annab õigused ja privileegid saanud hugenottidele enneolematu võidu.

Kuues ususõda Prantsusmaal algas kindralriikide kokkukutsumisega samal 1576. aastal. kuigi hugenotid neid ei tunnustanud, kuna neis domineerisid valdavalt katoliiklased.

Sõda ei lase end kaua oodata, kuigi see oleks lühike. Mõlema poole kurnatus pärast neliteist aastat kestnud vahelduvat konflikti oli märgatav ning kumbki ei suutnud pikka kampaaniat taluda ega viimast lööki anda.

Lisaks oli ohus kuningriigi terviklikkus ja see riigiküsimus sattus perekondadele, kes võitlesid selle kontrolli eest, nii et nad alati arvestasid sellega, et olukord ei "käinud käest" ega läinud käest ära, lõhestades kuningriiki või vähendades nende valdused.

Lõpuks lõppes see uus relvapuhang aastal 1577, andes prantslastele kaks aastat hingamisaega.

Aastal 1579 algas selle kurva relvastatud vastasseisude seeria eelviimane episood. Just protestandid avasid tule, kasutades ära õukonna seksiskandaale.

Ka sel korral ei kestnud sõda kaua, lõppedes järgmisel, 1580. aastal, uue rahulepinguga.

Kui seni juhtunu jättis Prantsusmaa põldude laipadest üle, siis sõja viimane faas, mis toimus aastatel 1580–1598, oli kõige ägedam.

Henry III ei saanud lapsi, mis vallandas võimuvõitluse. Kõige parema positsiooniga kandidaat oli Henry Navarra (tulevane Henry IV Prantsusmaalt), kes oli hugenott ja seetõttu katoliiklaste poolt tunnustamata.

Katoliiklased võtsid oma kontrolli alla Põhja-Prantsusmaa, protestandid aga lõunaosa. Kuid katoliku väed said lõuna poole tunginud protestantidele lüüa.

Katoliiklased asusid Hispaania poolele, protestandid aga Hollandi mässuliste poolele.

Guise'i perekonna liikmete mõrv kuningas Henry III poolt ja tema järgnev mõrv katoliku vennast, jättis Enrique de Navarrale tee vabaks vallutada Prantsusmaa troon Enrique nime all IV.

Muidugi pidi Enrique de Navarra enne kroonimist katoliiklusse pöörduma, hääldades kuulsa fraasi "Pariis on väärt missat”, millega ta ütles, et Prantsuse trooni omamine on tema pöördumist väärt.

Enrique IV paljastab end suurepärase monarhina, keda tema rahvas hindas ja kes teadis, kuidas usukonfliktidele lõpu teha.

Hoolimata asjaolust, et katoliiklus tunnistati riigireligiooniks, propageeris Enrique seda sallivus usklik ja otsis oma alamate heaolu.

Samuti takistas see Hispaania sekkumist Prantsusmaa sisepoliitikasse ja suutis riigi majandust stabiliseerida. Ta vastutab esimeste gallia ekspeditsioonide edendamise eest Ameerikasse, mis viis populatsioonide loomiseni tänapäeva Kanadas, mis on pretsedenti Quebeci jaoks.

Kahjuks lõpetas katoliku fanaatik 1610. aastal monarhi elu Pariisis. Kuigi väheste agitatsioon ei olnud lakanud, suutis Henry teha lõpu aastakümneid kestnud relvastatud võitlustele usulistel põhjustel, mis külvasid Prantsusmaal hirmu ja kurbust.

Fotolia pilt. kmigaya