Elu pärast surma idee tähtsus

Teaduslikud teadmised on inimeste teadmiste kõrgeim väljendus. Teadlased on astunud väga olulisi samme, et mõista universumit valitsevaid seadusi, dešifreerida aju mõistatusi või seoses subatomaarsete struktuuridega. Kõigist nendest edusammudest hoolimata jääb saladuseks, mis jääb varjatuks ja millele meil pole vastust, on vaid mõned uskumused ja mõned isiklikud tunnistused, mis ei ole alati usaldusväärsed.

Me räägime sama vanast küsimusest kui inimkond ise: kas on elu pärast surma?

Suur küsimus, millele keegi ei oska vastata

Religioossete veendumustega usklikule inimesele on vastus ilmne: maise elu on periood meie olemasolu ja kui meil õnnestub maailmalõpu saabudes oma hing päästa, on meil jumalik lubadus Ülestõusmine. Kitsas mõttes ei ole see "ellu naasmine", vaid pigem saavad igavest elu nautida need, kes surevad Jumala armus.

alates perspektiivi puhtalt bioloogiline, inimene ja kõik elusolendid nad alluvad samale protsessile: organismi surm tähendab kogu elu lõppu.

Ka surmajärgse elu küsimusele on lähenetud teisest vaatenurgast. Seega on inimesi, kes väidavad, et on oma tõelist surma kogenud ja pärast seda ellu naasnud.

Tunnused, mis on teada, on šokeerivad ja sügavalt rabavad. Nende kohta on kaks vastandlikku versiooni:

1) hauatagusest elust naasmise kogemus näitab, et maisel elul pole algust ega lõppu, kuna salapärast valgust, mida nendes nähtustes täheldatakse, tõlgendatakse kui üleminekut teisele eluvormile ja

2) nägemus kiirgavast valgest valgusest, millega kaasneb sügav sisemine rahu, on seisund teadlikkust mis on seotud puudumisega hapnikku ajus.

palju elusid

teatud traditsioonid religioosne kinnitatakse, et meie maise elu on osa keerulisemast protsessist.

Budistliku traditsiooni järgi on inimhing rännanud läbi universumi erinevate dimensioonide. Seda nähtust selgitatakse Samsara ratta kaudu. Põhimõtteliselt koosneb see järgmisest mehhanismist: elusolendi hing allub püsivale reinkarnatsiooniprotsessile, mille käigus vaim ihkab täiuslikkust.

Iga indiviidi saatus uue eksistentsivormi suunas sõltub tema dharmast ja karmast, see tähendab tema sooritatud headest tegudest ja nende tegude tagajärgedest.

See korduste tsükkel esineb budismis, aga ka brahmanismis, platonismis või orfismis.

Pildid: Fotolia. hellenid, Pakorn