Hea ja kurja eristamise tähtsus

Religioossetes ettekirjutustes on algust eetilistes või õigusnormides on tavaliselt selgesõnaline viide heale ja kurjale. Teatud toiminguid peetakse heaks ja soovitavaks, teisi aga halvaks ja neid tuleks vältida. Üksteisest eristamine on iga inimese ja iga inimese jaoks põhiküsimus ühiskond. Vastasel juhul pannakse toime ülekohut, kuritarvitamist ja korrarikkumisi.

Sama mündi kahe külje eristamise probleem

Põhimõtteliselt me ​​kõik teame, et varastamine on halb. Selle põhimõttega nõustuvad kõik ja seda ei ole kultuur mis väidab vastupidist. Teatud erandjuhtudel võib vargus siiski õigustatud olla. Seega, kui keegi varastab asutusest toitu, et oma lapsi toita, siis rangelt võttes on seaduse ja heade tavadega vastuolus oleva käitumise toimepanemine, kuid tema tegevuse eesmärk on legitiimne ja austusväärne.

Tõe rääkimine ja valetunnistuse andmata jätmine on üldpõhimõte, mida me kõik aktsepteerime kehtivana. Sellest hoolimata teame, et tõde võib olla solvav, kahjulik või problemaatiline. Teatud asjaoludel võime kahelda, mis on õige tegu: olla aus ja teha kahju või valetada ja vältida tarbetuid kannatusi.

Mõnikord tehakse hea nimel teistele kahju ja kui see juhtub, tuleks mõelda, kas idee heast on ikka õige.

Selles mõttes on paljud revolutsioonilised protsessid alanud suurepäraste kavatsustega ning lõppenud kuritarvituste ja julmustega.

Ajaloolisest vaatenurgast peetakse seda, mis minevikus oli midagi halba ja patu (näiteks homoseksuaalsus), tänapäeval normaalseks ja austusväärseks käitumiseks.

Saksa filosoof Friedrich Nietzsche kaitses teesi, et hea ja kurja ideed peavad olema ületada, kuna mõlemad on tekkinud konkreetses kultuurikontekstis ja neid on peale surutud justkui ideed absoluutne.

Kuna lõplikuks eristamiseks pole valemit, on ainus, mida saame teha, omada teatud kriteeriume moraalne et eristada, milline peaks olema õige väärtus.

Süütunde südametunnistuse roll

Kui keegi käitub valesti, siis tõenäoliselt ei mõista ta oma viga alguses. Ent pühendunud tegevuse üle rahulikult mõtiskledes, tema teadlikkust Ta tegutseb kohtunikuna ja otsustab, kas ta on tõesti käitunud õigesti või valesti. Oleme teadlikud süüst, sest teame, kuidas teha vahet õigel ja valel teel.

Selleks, et meie moraalne hinnang õigele oleks mõttekas, peame eelnevalt õppima rea ​​norme ja reegleid. Küsimus ei ole nende vastuvõtmises lihtsalt sellepärast, vaid nende tähenduse ja autentse väärtuse mõistmises.

Kes teeb kurja ja ei ole sellest teadlik, on tõenäoline, et keegi pole teda õpetanud heal ja kurjal vahet tegema.

Pildid Fotolia: Paulo Resende, Akira