Apoloonia ja dionüüsia mõiste

Paljude kunstnike ja filosoofide jaoks on Kreeka mütoloogia olnud püsiv inspiratsiooniallikas. Selles mõttes võttis filosoof Friedrich Nietzsche (1844-1900) jumalad Apollo ja Dionysos kui sümboolse viite, et esitada oma nägemus lääne kunstist ja kultuurist. Mõlema jumala esimene mainimine ilmus tema teoses "Tragöödia sünd".

Apolloonlane ja dionüüslane

Nietzsche jaoks kvalifitseerivad need kaks omadussõna erinevaid kunstilisi ilminguid. Apolloonia väljendab viimistletud ja ilusaid vorme, mis avalduvad kujundikunstis, samas kui dionüüslane viitab neile kunstilistele ilmingutele, mis põhinevad rütmil ja kirg. Seetõttu on tegemist kahe loomingulise jõuga või kahte tüüpi Energia mida kunstnik kasutab viisina väljendus väljendada oma soove ja muresid.

Jumal Apollo on sümbol, mis seletab kunsti, mis taotleb vormides täiuslikkust ja kontseptuaalset selgust, nagu see on arhitektuur klassikaline, kujundlik maal või tavapärase meetriga luule. Need kunstilised ilmingud on apoliinid, kuna need põhinevad igatsusel tarkuse ja esteetilise rahulikkuse järele.

Jumal Dionysos esindab tõukeid ja esmaseid instinkte. Seega paistab kunstis silma kirekomponendi poolest, nagu on näidatud mõnes tantsus, filmis muusika primitiivne ja lõppkokkuvõttes igas kunstilises väljenduses, mis püüab ühendada kõige sügavamate inimlike instinktidega.

Kaks üksteist täiendavat sümbolit

Nietzsche jaoks ei ole need täiesti antagonistlikud sümbolid, kuna kogu kunstis leidub apolloonilisi ja dionüüsilisi komponente. Filosoof tuleb seda ütlema jõud Jumal Apollo inspiratsioon kannab endas Dionysost ja vastupidi, iga Dionysose ilming peidab Apolloni komponenti.

Haridusvaldkonnas

Mõlema mõiste Nietzsche mõtisklused võivad olla mõistliku viitena haridus. Seega peaks iga haridusmudel sisaldama mõlemat loovat jõudu. Apolloonlane on kohal õppeprotsessi kontseptuaalses selguses ja formaalsetes aspektides.õppiminesamal ajal kui Dionysianus lööb emotsioonid üksikisiku primaarsem. Teisisõnu õpime jumal Apollonis sümboliseeritud põhjusega ja dionüüsilise inspiratsiooni kirega.

Nietzsche nägemus haakub Freudi lähenemisega

Freudi jaoks on individuaalsed mentaalsed skeemid jagatud kolmeks mõõtmeks: id, super-ego ja ego.

- Id on meie psüühika esmane osa ja taotleb kõige põhilisemate naudingute rahuldamist ja seetõttu on sellel indiviidi dimensioonil dionüüsiline jõud.

- Super ego on see osa meie psüühikast, kuhu on liidetud kogu ühiskonda valitsevad moraalinormid ja see mõõde oleks mingil viisil seotud apollooniaga.

- Id ja super-mina kohtuvad alaliselt konflikt (mida me tahame teha ja mida peame tegema) ja nende kahe vahel oleks kolmas mentaalne struktuur, mina.

Foto: Fotolia - Karepa