Musta pantri peo mõiste

1960. aastatel elas Ameerika Ühendriikide Aafrika-Ameerika kogukond rasket aega. Kodanikuõigusi ei tunnustatud ning rassiline segregatsioon oli igapäevaelus ja Euroopas institutsioonid. Selle olukorraga silmitsi olles oli mustanahalistel USA-s kaks võimalust: aktsepteerida oma staatus sotsiaalne või mässaja. Musta pantri pidu, mida rahvasuus tuntakse kui musti pantreid, on teise tee näide. Nad kutsusid end selle nimega, sest panter on loom, kes esialgu ei ründa, kuid kui ta tunneb end ohustatuna, reageerib ta energiliselt.

Selle organisatsiooni asutas grupp üliõpilasi 1966. aastal

Oma esimestes enesekaitseaktsioonides läksid õpilased Oaklandi linna tänavatele, et võidelda mustanahalisi represseerinud politseiga. Varsti said mustad pantrid nende jaoks väga populaarseks ainsus esteetika: nahktagi, barett ja relv enda kaitsmiseks.

Koos tema suhtumine Repressioonide taustal tahtsid nad näidata uhkust mustanahalise olemise üle. Põgenemise või peitmise asemel otsustasid nad minna tänavale ja võidelda ebaõigluse vastu.

Nende poliitilised ettepanekud võeti kokku kümne jaotusega programmis, mis hõlmas sotsiaalseid õigusi, võrdsust seaduse ees ja politseivägivalla lõpetamist.

Tema ideoloogia oli kombinatsioon tolleaegsetest erinevatest hoovustest: rassismivastane võitlus, Aafrika-Ameerika kultuuri uhkus ja sotsialism revolutsiooniline. Samal ajal korraldasid nad abiprogramme lapsed kõige vaesematest piirkondadest pärit mustanahalised. Mõned selle liikmed olid seotud ebaseadusliku tegevuse ja terrorirünnakutega.

Selle kohta on kaks antagonistlikku versiooni liikumineMõni väidab, et selle liikmed olid rassilise emantsipatsiooni tegelikud tegelased ja teised arvavad, et nad olid tegelikult hästi organiseeritud kurjategijate rühm.

Nende nõudmised olid teada kogu maailmas, kui kaks Aafrika-Ameerika sportlast (Tommie Smith ja John Carlos) kergitasid rusikad Olümpiamängud Mehhikost 1968. aastal. See žest oli nende jaoks väga kallis, kuna Ameerika Ühendriikide olümpiakomitee võttis nende medalid tagasi ja mõlemat sportlast süüdistati ebapatriootlikes ja radikaalsetes äärmuslastes.

Malcom X ja Luther King mustanahaliste kogukonna inspiratsiooniallikatena

Paljusid noori musti mehi vaestest piirkondadest tõmbasid mustade pantrite ideaalid. Neid noori inspireeris ka legendaarne kuju Malcom X. Nad nägid temas a Juht võitluslik, kes ei alistunud rõhumisele. Vastupidi, radikaliseerunud mustanahalise kogukonna jaoks ei paistnud Luther Kingi patsifistlik diskursus olevat huvitav, sest nad pidasid seda viisiks pöörata teine ​​põsk inimese repressioonide poole Valge.

Fotolia fotod: Andranik / Lenka