Varakristluse määratlus

Jeesuse järgijad tõlgendasid, et see, mida Jumal oli lubanud esialgses lepingus juutidega, oli uus leping ja nende jaoks tõi Jeesus maa peale Jumala kuningriigi.

Kreeka keeles on Messiasele viitamise sõna christos ja selleks põhjust tema järgijad said tuntuks kristlastena. Nende jaoks oli Jeesus rohkem kui a Juht või ravitseja, sest kõik, mida ta ütles või tegi, tuli Jumalalt endalt.

Järelikult sai Jeesusest Jumala reinkarnatsioon. Need, kes seda ideed levitasid, rajasid varakristluse.

Rooma impeeriumi ajal

Esimesed kristlased kiusasid Rooma võimud esialgu taga, kuna nad keeldusid keisritele ohvrite toomisest ja austusavaldustest. Peamised kristlikud juhid olid Pedro ja Pablo ning väike rühmitus, mille moodustasid Esteban, Bernabé, Priscilla, Jaime ja Tito.

Selle perioodi peamised historiograafilised allikad on kogutud raamat Apostlite tegude kohta ja Uus Testament.

Pärast Jeesuse surma ei olnud juhtimine määratletud tema järgijate seas. Samal ajal kujutas Jeesuse ristilöömine a

teade kõigile neile, kes tahaksid oma õpetus. Teisalt tekitas Jeesuse kui tõelise Messia kuju igasuguseid vaidlusi ja teoloogilisi vaidlusi juutide ja kristlaste vahel.

Esimesel ja teisel sajandil liikumine Christian Gnostic ja tema toetajad leidsid, et inimese päästmine on võimalik teadmiste kaudu interjöör ja mitte usust (mõned gnostikud eitasid Jeesuse ristilöömist ja seadsid kahtluse alla teised Piibel).

Uue usundi ridades olid erinevad voolud: judeo-kristlus, Pauluse kristlus ja sünoptiline kristlus

Sellest kõigest hoolimata korraldasid kristlased, sest uskusid, et nende juht on autentne Messias, kes toob Jumala riigi siia maailma.

Need, kes moodustasid varakristliku kiriku, hakkasid evangeeliume levitama ja olid veendunud, et nende sõnad on inspireeritud Püha Vaimust. Nii said neist evangeeliumi kuulutajad.

Aja jooksul loodi ühtne standardite ja kriteeriumide kogum. Selles mõttes moodustati kaanon. Varakristluse kaanon on normatiivtekstide kogum, millega kehtestatakse usuküsimustes ühtne kriteerium. Nende uute normide järgi peeti kristliku liikumise erinevaid hoovusi ketserlusteks.

Enamiku teoloogide jaoks tähistas kaan varakristluse lõppu ja uue ajastu algust.

Neljandal sajandil aktsepteeris Constantinus kristlust kui impeeriumi ametlikku usundit.

Ajaloolisest vaatevinklist sai keiser Constantinus ristiusku pöördumise Katoliiklus.

Aasta Milano ediktis lõpetati kristlaste lõplik tagakiusamine ja kristlik kirik arenes uue mudeli, katoliikluse poole.

Foto: Fotolia - Jorisvo

Varakristluse teemad