Mõiste definitsioonis ABC

Hedonism on see filosoofiline vool, mis pakub naudingu saavutamist kui ülimat eesmärki, mille saavutamiseks tuleb seda samastada heaga.

Filosoofiline vool, mis propageerib naudingut kui maksimaalset eesmärki, seostades seda otseselt heaga

See tähendab hedonistidele, kes seda omavad elufilosoofia, nauding osutub elu ülimaks lõpuks ja seetõttu suunavad nad kogu oma olemise naudingu otsimisele ja kindlasti naudingule vastanduva küsimuse mahasurumisele: valu.

Hedonismi järgi osutub kõik, mida inimene teeb, vahendiks millegi muu saavutamiseks, ainult inimene naudib end ise.

Hedonistliku elu maksimum: naudi ja naudi

Hedonistliku elu elluviimine hõlmab muu hulgas muid küsimusi ja ettekirjutusi: nautimiseks aega võtmist, endale lubamist, kui neid vajate, püüdes mitte nii palju ratsionaliseerida emotsioonid kui nad on meeldivad, naudi neid pigem ja kõik, ning ärgita uudishimu.

Vahepeal ebaselgus see pakub iseenesest naudingu mõistet, et paljudel juhtudel mõtlejad ja mõtted, mis mingil viisil räägivad naudingu ülimuslikkusele asetatakse hedonismi mantli alla, ehkki mõnikord ei lange need selle vooluga kokku eetika.

Hedonismi tüübid, tõstab esile epikuurismi

Hedonismi on kaks kategooriat, eetiline hedonism ja psühholoogiline hedonism.

The Kool Cyrenaica, mille rajas Aristipo de Cirene, ajavahemikul 4. – 3. C. see on üks klassikalisi hedonismi koolkondi. Vastavalt Cyrene Rõõm on kõrgem hüve, mille poole peaks püüdma iga inimene, ja seetõttu oli see märkimisväärne kehaliste rahulduste edendaja, kahjustades vaimset ja vaimset.

Teine klassikaline koolkond, mis toetab hedonismi, on EpikurismKuid see seob naudingu rahulikkusega ja väidab, et naudingu kohene omandamine vähendab soovi.

Selle filosoofilise suuna kõige embleemilisemaks esindajaks peetakse kahtlemata epikureaanlust. Vahepeal on Kreeka filosoof Epicurus tunnustatud isa ja asutajana. See Kreeka mõtleja elas 4. – 3. Sajandil eKr.

Tema maksimum pöörles ümber mõtles et rõõm meeled ja valu kaotamine, mis saavutatakse mõistuse ja mõistlikkuse kaudu, on eksistentsi põhieesmärgid. Sellele tuleb suunata tegevused ja muidugi ka tegematajätmised, kui inimene kavatseb õnne saavutada.

Epikurus soovitas oma jälgijatele, et kõigepealt tuleks rahuldada need soovid, mis on elamiseks vajalikud, ja siis need, mis Need on ka loomulikud, kuid mitte hädavajalikud, näiteks kunstiliste ilmingute, seksuaalse väljenduse, sotsiaalse suhtluse muud
Nüüd ütles Epikurus, et see ei tohiks inimest kuidagi domineerida.

Teisalt väitis ta, et poliitilise võimu ja kuulsusega seotud soovid on üürikesed ja seetõttu ei tohiks neid enne mainituid kaaluda.

Samuti soovitas ta surma mitte karta, sest see ei tooda sensatsioon neis, kuhu see jõudis, ja käsitlesid muid inimesi alati murettekitavaid küsimusi, näiteks toit ja aeg, mis ütleb, et esimesed ja parimad on maitsvad ja parim aeg on see, mis pakub suurimat naudingut.

Epicurus asutas Kreeka pealinnas Ateenas väga kuulsa kooli, mille nimi oli The Garden. Seal kohtus ta jüngrite ja ideega asuda aias ei olnud kapriisne, vaid oli seotud teise maksimumiga, mida Epicurus levitas ennekõike looduse armastamise kohta asju.

Peamine erinevus kahe mainitud hedonistliku voolu vahel on see, et esimesel Cyrene'ist oli rohkem isekat ettepanekut, kuna see taotles isiklike huvide prioriteeti.

Seos utilitarismiga

Hedonismi moodsam versioon ilmus 18. sajandil Inglismaal, mida juhtisid teiste hulgas erinevad Briti filosoofid, nagu Jeremy Bentham ja John Stuart Mill, kes pakkusid ka lõppeesmärgiks naudingut, kuigi nende otsingud tuleb alati kohandada ühiskonna kasuks, sest maksimaalne nauding tähendab seda, et ärge unustage kunagi muud.

Suur osa religioonidest mõistab hedonismi hukka, kuna ta peab seda esmatähtsaks ebamoraalne ja selle eest, et fookus eemaldati peamistelt dogmadelt.
Näiteks ristiusk mõistab selle hukka, kuna on vastu oma peamisele dogmale: ennekõike armastab Jumalat ja ligimest.

Hedonismi teemad