Lateraani paktide määratlus

Üks Rooma kõige suuremat huvi pakkuv punkt on kolmel põhjusel: ajalooline, religioosne ja turistiline. Selle määratlusega olete kindlasti juba arvanud, et me räägime Vatikanist, väikesest riigist (tegelikult maailma kõige väiksemast), kes elab süda Caesarsi linnast.

Kuigi sellel on piirid (ja võib-olla kõige selgemini piiritletud maailmas: valge joon, mis ümbritseb piire, vähemalt osaliselt Plaza de San Pedro juurest), nende ületamiseks pole vaja passi ega ühtegi muud dokumenti esitada, vaid jalutage Itaalia.

Turist, kes pole tähelepanelik, ei saa kindlasti isegi aru, et on riiki vahetanud, ehkki olles sellest teadlik, ta ei tunne ajalugu, ta võib arvata, et asjaolu, et Vatikan on iseseisev, peab olema Itaalia järeleandmine Pühale Toolile.

Miski pole tõest kaugemal ning Itaalia ja Vatikan tunnustasid teineteist alles 20. sajandi kahekümnendate lõpus.

Lateraani paktid olid Vatikani ja Itaalia kuningriigi vahel 1929. aasta alguses sõlmitud lepingute sari, millega Püha Tool tunnustas Itaalia riiki ja vastupidi.

Kuidas võis selline olukord tekkida, kui Itaalia on üks riikidest, kelle elanikkonnast kas teil on suurem katoliku usuline kirg? Selle mõistmiseks peame naasma Itaalia Kuningriigi ühendamise protsessi juurde, mis kulmineerus aastal 1870 Paavsti riikide vastuvõtmisega.

Viimased olid Itaalia poolsaare keskosa hõivanud paavstluse maised valdused, mille pealinn asus Roomas.

Siiani on uudishimulik mõelda, et enne 1870. aastat ei olnud Rooma osa Itaaliast ja tegelikult arvati, et see rajab uue riigi pealinna Firenzesse, Renessanss.

Rooma okupeerisid 20. septembril 1870 Itaalia väed selle riigi ühendamise raames.

Kuigi tegelikult olid paavstiriigid üksus poliitika alates 1848. aastast languses ja alates 1860. aastast oli tal vähe rohkem kui Rooma linnal ja selle ümbrusel. Prantsuse-Preisi sõja puhkemine 1870. aastal tooks kaasa Prantsuse garnisoni väljaastumise kaitses paavsti ja Preisimaaga liitunud Itaalia, kellel oleks linna annekteerimiseks carte blanche igavene.

13. mail 1871 kiitis Itaalia valitsus heaks Paavsti garantiiseadus, esimene sündiva Itaalia riigi katse reguleerida suhteid Püha Tooli vahel.

Nimetatud tekst kehtestas paavsti sõltuvuste (mis saaks täna Vatikaniks) eksterritoriaalsuse režiimi, paavsti enda tunnustamine riigipeana ja selle au kohane kohtlemine, et tal võiks olla a relvastatud korpus (Šveitsi kaardivägi) teie teenistuses ning Vatikani võime vastu võtta ja nimetada välisdiplomaate oma.

On seadus seda ei aktsepteerinud paavst Pius IX, kes kuulutas end "Vatikani vangiks" ja keeldus ka Itaalia uut riiki tunnustamast. Siiski Garantiide seadus see töötas ütlemata.

Atmosfäär pole hea ja kirik läheb nii kaugele, et keelab Itaalia katoliiklastel poliitikasse astumise uues riigis, kui kättemaksu Rooma "okupantidele".

See oli Benito Mussolini, kes kord võimul olles (aastast 1922) viis paavstlusega sõlmitud kokkuleppe Itaalia poliitilisse päevakorda, ehkki see saabus alles 1929. aastal.

Mussolini oli saabunud innukalt riigipöördega saavutatud jõu kindlustamiseks ja Itaalia rahva ees kindlustamiseks, nii et konflikt Püha Tooliga tundub olevat suurepärane võimalus seda teha.

Itaalia poolel pidas läbirääkimisi Mussolini ise Itaalia kuninga Victor Emmanuel III nimel. Tema kiriklik kolleeg oli kardinal Pietro Gasparri. Leping allkirjastati 11. veebruaril 1929.

Lateraani pakte on kolm: Vatikani suveräänsuse tunnustamine, selle ja Itaalia suhete reguleerimine ning Püha Tooli rahaline hüvitis selle kaotuste eest.

Esimest on lihtne mõista ja see siseneb riikide vahel tavapärasesse dünaamikasse: üks ja teine ​​tunnustavad üksteist ja loovad diplomaatilised suhted. Tänaseks ei tundnud kumbki teist ära.

Teine pakt, mõlema riigi konkordaat (pärast Hispaania kodusõda ka Franco režiim kirjutaks alla konkordiaatile katoliku kirikuga) on juba keerulisem ja on vastus küsimusele, kuidas Leia Tasakaal mõlema huvide vahel.

Seega garanteeris Püha Tool, et Itaalia kiriku liikmed ei sekku poliitikasse (see pakkus Mussolinile suurt huvi) ja et nad isegi vandusid riigile truudust. Vastutasuks muutis Itaalia fašistlik valitsus katoliku usundi õpetamise koolis kohustuslikuks ning abielu- ja lahutusseadused vastasid kiriku dikteeritud kaanonitele.

Oletame, et see oli kokkulepe, kus mõlemad pooled andsid midagi vastastikuse kokkuleppe saavutamiseks.

Kolmas leping oli põhimõtteliselt 1870. aastal kiriku territoriaalsete (ja seega ka isaliste) kaotuste majanduslik hüvitamine.

Mahlane summa, mille Vatikan sellest kolmandast lepingust sai, võimaldas 1942. aastal luua oma panga Banca Vaticana (ametlikult Usutööde instituut, mis eksisteerib tänaseni ja mis oli seotud 20. sajandi 70. aastate lõpus ja 80. aastate alguses Banca Ambrosiana skandaali üle käinud vaidlustega.

Paktid kehtivad tänaseni muudatustega, näiteks 1984. aasta lepinguga, mis viis katoliikluse riigiusku ja avas ukse teiste religioonide, näiteks judaismi või protestantismi, klassiruumidesse sisenemiseks.

Teise maailmasõja ajal oli Itaalia fašismi lüüasaamine ja hiljem Kariibi mere väljasaatmine pere Itaalia kuninglik ja riigi muutmine vabariigiks oleks võinud pakte oluliselt muuta või isegi lõpetada, need lisati Põhiseadus Itaallane aastast 1948.

Need koosnevad eelkõige artiklist 7, mis välistab võimaluse, et Itaalia saab need ühepoolselt kaotada, tagades seeläbi Vatikani riigi säilimise.

Fotod: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Lateraani paktide teemad