Pürenee poolsaare tagasivallutamine

Ehkki tänapäeva ajaloolased kahtlevad, kas see oli taasvallutamine või lihtsalt veel üks vallutamine, tõsi on see, et see nimi tekitab meie jaoks peaaegu legendaarseid aegu ja selliseid nimesid nagu Cid Campeador.

Tagasivallutamist nimetatakse ajavahemikuks Pürenee poolsaare araabia ekspansiooni lõppemise ja Granada kuningriigi langemise vahel 1492. aastal.

Alguskuupäev on vaieldav, sest mõne jaoks võis selle määrata pärast Poitiers'i lahingut 732. aastal, kus väed Carlos Marteli frankistid peatasid moslemite sissetungi Franco kuningriiki ehk aastal 718, kui Astuuria.

Igal juhul on selge, et tagasivallutamise ajalooline periood algab vahetult pärast Pürenee poolsaare ootamatut moslemite vallutamist.

Pürenee poolsaar eeldab kristluse jaoks, et üks kahest rindest on avatud islami vastu, teine ​​on edasimineku piiramine Bütsantsi impeerium.

Reconquesti probleem on see, et selle ellu viinud kuningriigid ei olnud vallutatud Visigothi kuningriik, kuigi nad püüdsid seadustada oma positsiooni selle riigi pärijatena.

Sotsiaalne reaalsuspoliitika visigootide kuningriigist, kus visigoodid olid valitsev eliit a elanikkonnast enamasti ikka veel pärija traditsioonkultuuriline Roman, mis viis vallutajate kohtlemiseni vallutatutega.

See oleks põhjust millega kohalikud elanikud oleksid hõlbustanud islami vallutamist vastutasuks väiksema võimu allutamise eest rõhutaja kui visigootide oma ja aja jooksul oleks kultuuriline sümbioos maapiirkonnas ühtsele ühiskonnale teed andnud Islami.

Kas seda arvesse võttes poleks seaduslikum rääkida vallutamisest kui taasvallutamisest? Ehkki historioloogia on traditsiooniliselt valinud taasvallutamise, on moodsamal ajal kontseptsioon läbi vaadatud ja paljud autorid on pühendunud vallutusest rääkimisele.

Niikaua kui kalifaat oli tugev, püsisid kristlikud kuningriigid kaitses ja jäid ellu, tegutsedes ühtekuuluva moslemiriigi vastu väga vähe.

See oli kalifaadi jagunemine arvukateks taifa kuningriikideks, väikesteks üksusteks, millel kokku ei olnud kogu võimu, mis kunagi oli kalifaat, mis pani kristlikud kuningriigid rünnakule ja hakkasid taas vallutama maa.

Samuti on arutatud, kas tegemist oli algusest peale usuvõitlusega või oli see teisejärguline tegur, mis muutus olulisemaks alles hiljem tagasiühendamise protsessis.

Tõsi on see, et mõlemal pool piiri oli kuningriikide vahel palju liite, mis eraldasid islami Kristlus Pürenee poolsaarel, mõnikord kristlased ja moslemid, et rünnata teisi kristlasi või teisi Moslemid. Juba öeldakse, et poliitika (ja muud huvid) viivad kummaliste voodikaaslaste kogumiseni ...

Kristlaste vastupanu sissetungile ja sellele järgnenud tagasivalluprotsess algas kahes erinevas keskkonnas: Kantaabria rannikul ja Püreneedes.

Esimeses on juhtiv roll visigootidel, kes suudavad säilitada kitsa riba territooriumil Põhjas on "vaba" (kaaludes varem seda, mida see sõna väärib) ja teisel juhul on frangid need, kes lükkavad põhja poole, ületades Püreneed ja kontrolltsoonide loomine, et vältida tema kuningriigi sissetungi (kuulsa hispaanlaste kaubamärgi juhtum, mis hiljem tekitab erinevaid kuningriike, näiteks Aragoni või maakondi Katalaani keel).

Kantaabria piirkonnas, täpsemalt hiljem Astuuria kuningriigiks saades, on Visigoti aadlik Don Pelayo, kes mässab Moslemid, saavutades 722. aastal võidu Covadonga lahingus, mida mõned teadlased on maininud pöördepunktina ja seega Tagasivõtmine.

Astuuria kuningriigist ja aja jooksul moodustuvad tulevasteks poolsaareriikideks kutsutud riigid: Castilla, León või Portugal, mis areneks siis, kui kristlik edasiliikumine võimaldas mõnel neist laieneda Lõuna.

Veidi üle kahe sajandi on vahendajaks kristliku "vastupanu" algus ja esimesed märkimisväärsed edusammud islami territooriumil.

Reconquest ei olnud pidev protsess, vaid hõlmas rahu ja teised vastasseisud, tavaliselt piiriarmeldused, kus osalesid eraarmeed, mõned palgasõdurid ja kohalikud inimesed.

Selles kontekstis asuvad erandid nagu Las Navas de Tolosa lahing suurte väekontingentide vastasseisuna.

Paralleelselt järkjärgulise tagasivallutamise protsessiga ja kui islami võim on killustatud ja vähenenud, on kristlikud kuningriigid kindlustatud.

Sellega kaasneb ka hoone uutest poliitilis-sotsiaalsetest struktuuridest ja nende alustest.

14. sajandi keskpaiku on poolsaarel Portugali, Castilla y Leóni, Navarra ja Krooni kuningriigid. Catalano-Aragonesa (nelja iseseisva riigi konföderatsioon, kuid neid ühendab sama valitsev dünastia ja ühised huvid).

Nendele vastas lõunas Granada kuningriik, viimane moslemite tugipunkt poolsaarel.

Granada kuningriigi lõplik finiš saabub 1492. aastal Kastiilia käe all, kuid alles pärast dünaamilise liidu saavutamist Kataloonia-Aragoonia krooniga.

Moodsamatel aegadel on idealiseeritud nii nn moslemist Hispaaniat kui ka tagasivallatust ennast.

Esimene, progressiivsemate ühiskonnarühmade jaoks, usulise, poliitilise ja kultuurilise sallivuse eedenina (on tõsi, et see oli rohkem kui kuningriigid Kristlased, kuid pole sugugi võrreldav kaasaegse, avatud ja salliva ühiskonnaga), samas kui tagasivall on sektorite kaupa tõusnud Hispaania natsionalistid, kes näevad selles protsessis algust ühendusele, mis lõpuks saab Hispaaniaks, hindavad Hispaania kuningriigi ülesannet üle kõige. Castilla ja Leon.

Foto: Fotolia - Antonio Infante Pere

Pürenee poolsaare taasavamise teemad