Mõiste definitsioonis ABC

Terminit "olend" kasutatakse tavaliselt neid asju, mis on loodud ja mis on varustatud eluga, inimestega ja olenditega. Loomi peetakse olenditeks, sest olemisest rääkides teame kohe, et räägime millestki, millel on elu ja olemasolu oma.
Samamoodi viitab termin olevus meile olemusele ja olemusele, mida see olevus omab, näiteks mis tahes olemust loom on ühelt poolt toimetulek ja paljunemine teise jaoks.

Vahepeal on olendil eriline kohalolek filosoofilises kontekstis ja seetõttu ka filosoofia, on läbi sajandite olnud küsimus, mida enamus filosoofe ja mõtlejaid on läbi aegade laialdaselt arutanud ja mida on mõistagi käsitletud ka mitmekesisus lähenemisviise.

Traditsiooniliselt ja nagu me selle alguses mainisime ülevaade, mõiste olend on loodud üksuse või üksuse sünonüümina, see tähendab sama, mis öelda asja, millel on olemas ja autonoomia. Aga kui me süveneme mõtles Nendelt suurtelt filosoofidelt nagu Aristoteles või Platon leiame olemise mõistega kindlaid ja tõsiseid vastuolusid.

Sest näiteks Platoni jaoks on mõte olla olemine, Parmenidese jaoks on aga see, mis on või on olemas, see, mis on vastuolus tühisusega, ja Aristoteles, kes laienes veidi rohkem see, mida Parmenides pakkus, võttes natuke mõistet, mida ta sellele terminile andis, on olemine kõige intiimsem kõigest olemasolevast või olemasolust, sest tema sõnul pole kõik sama režiimis.

Nendest filosoofilistest vastuoludest ilmnesid kaks kontseptsioonimõistega muidugi erinevad.

Ühelt poolt kontseptsioon olemise ühemõtteline mis väidab, et olemine on erinevate asjade kõige üldisem tunnus, see tähendab, et need elimineeritakse kõik konkreetsed kaalutlused, jäädes alles ja importides neile vastavat fakti olla.

Ja teisest küljest analoogne olemuskäsitus, väidab, et olemine on see, mida saab omistada kõigele, mis on, kuid erinevalt, olemine on see, milles erinevad objektid ja asjad eristuvad, kuid langevad ka kokku. Selleks pole olemise mõiste vastand midagi.