Muodollisen etiikan määritelmä

Nimitämme kielellämme etiikka kaikkeen asianmukaiseen tai siihen liittyvään filosofia Entäs moraali ihmisen toimintaan ja joka olosuhteidesi mukaan antaa meille mahdollisuuden luokitella ne hyviksi tai pahiksi.

Etiikan käsite osoittaa myös kaiken, mikä noudattaa moraalinen ja hyvään perinteitä ja normisarjaan, joka säätelee suhdetta tai käytös tietyssä yhteydessä, kuten lääketiede, laki, journalismi, muun ammatillisen toiminnan ohella.

Valtavasta etiikan maailmankaikkeudesta voimme löytää erilaisia ​​näkökohtia ja virtauksia, jotka kehitettiin ja ehdotettiin matkan varrella. Eri filosofien koko historian ajan viitataan alla suurten saksalaisten filosofien Immanuelin ehdottamaan muodolliseen etiikkaan Kant.

Muodollinen etiikka tai Kantin etiikka edistävät ennen kaikkea vapautta, arvokkuutta ja hyvää tahtoa

Muodollinen etiikka, on mikä tunnetaan nimellä Kantian etiikkakunnianosoituksena sen ponneaineelle Saksalainen filosofi Immanuel Kant.

Eettisen historian ja tietoteorian osalta

XVIII vuosisadalla, skisma esiintyy, kun saksalainen filosofi Emmanuel Kant ilmestyy paikalle toisaalta hänen syykritiikkinsä vuoksi puhdas ja toisaalta, koska hänen ehdotuksensa muodollisesta etiikasta on varmasti ristiriidassa aineellisen etiikan kanssa nykyinen.

Eettinen ehdotuksesi edistää kaikkien ihmisten vapautta ja ihmisarvoa ennen kaikkea. Kant väitti, että objektiivisesti hyvä on a liikearvo, muut asiat, joita pidämme yleensä arvokkaina, kuten älykkyys, arvo, varallisuus, muun muassa, eivät ole, ja siitä voi jopa tulla vaarallista ihmiselle, kun vallitseva asia on vino tahto.

Keskeiset ominaisuudet

Kantin mukaan ihmisellä on sekä järki että vaisto, sillä järjellä on paitsi teoreettinen myös käytännön tehtävä, jonka tavoitteena on etsiä moraalista hyvää.

Kantin mukaan järki ei tuskin voi tehdä jotakuta onnelliseksi, koska viisas ihminen löytää järkevyydestään nopeasti kuolema, sairaus, köyhyys muiden epämiellyttävien tilanteiden ohella, kun taas käytännön syistä johtuvat hyvät teot eivät johtaa onnellisuuteen, vaikka yksinkertaisimmalla ihmisellä on mahdollista löytää onnellisuus ilman järkeä ja yksin vaisto. Siksi Kant väittää, että jos ihmisen loppu olisi juuri onnea, luonto ei olisi antanut meille käytännön syytä siihen tehdä tuomioita, jotka eivät johda onnellisuuteen, on tosiasia, että ihmiselle annettiin tuo syy paljon korkeammalle kuin onnea.

Edellä esitetyn perusteella havaitaan, että moraalisia tekoja ei voida arvioida niiden tulosten perusteella, koska niitä ei ole valittu saavuttamaan jotain, vaan itse, koska Hyvänä pidetty teko voi olla haitallista, mutta joka tapauksessa teko on edelleen hyvä, koska Kantille tärkein moraalinen teko kulkee liikkuu.

Toinen asiaankuuluva käsite Kantian ehdotuksessa on kategorinen imperatiivi, jotka ovat niitä tekoja, joita käsketään velvollisuudella; Tämä käsky hallitsee aina, mutta ilman loppua, vain velvollisuuden kunnioittamisesta, joten sitä noudattava mies, joka kykenee käskemään itseään, on vapaa olento.

Aivan kuten ajatellaan, että laki Moraalilla ei voi olla mitään empiiristä, myöskään kategorinen imperatiivi ei voi sisältää sitä, vain moraalin muoto.

Kant halusi sanoa siitä, että sinun oli toimittava maksimin mukaan, jotta voit haluta, että siitä tulee samanaikaisesti universaali laki; Hän suositteli myös toimimista ikään kuin hänestä tulisi mahdollisimman paljon oma tahtonsa mukaan universaali luonnolaki; ja lopuksi hän sanoi, että oli tarpeen toimia niin, että ihmiskuntaa käytetään sekä toisen persoonassa että toisen persoonassa, aina päämääränä eikä koskaan keinona.

Mikään Kantin esittämistä ehdotuksista ei liittynyt mihinkään kokemukseen, vaan se koski vain moraalin muotoa. Hän ei koskaan kertonut toiselle, kuinka hänen pitäisi käyttäytyä konkreettisesti ja ilmaisevasti, eikä hän kannattanut ainoana sääntöeikä se edistä minkäänlaista itsepalvelua.

Hän korosti toimintamme yleismaailmallisuutta ja etuoikeuden omistamiseen tahto määrää, mikä tekee niiden ihmisten vapauden ja autonomian, jotka päättää.

Hänen mielestään tahto ei voinut olla minkäänlaisen kokemuksen alainen, vielä vähemmän, sen on oltava vapaa ja välttämätöntä, jolla on Sen sääntelytehtävä ei edistä mitään käyttäytymistä, koska tahdolle on annettava sinänsä käytöksen normi, mikä antaa sille absoluuttisen luonteen autonominen.

Mikä on erottanut Kantian etiikan muusta etiikasta, on keskittyminen eettisten päätösten muotoihin.

Muodollisen etiikan aiheita