15 Esimerkkejä lainauksista

Sanatarkasti lainaus

A sanatarkasti lainaus se on sisällön lainaamisen muoto, jonka tarkoituksena on tehdä lukijalle selväksi, että mitä sanotaan, on jonkun toisen sanoja. Tätä toimintaa kutsutaan viittaukseksi, ja se antaa lukijan tietää, milloin hän lukee kirjoittajaa ja milloin hän lukee kyseisen kirjoittajan tekstejä. Kirjoittaja tutki asiaa ja antaa myös tietonäppäimet, jotta voit siirtyä alkuperäiseen kirjaan jatkaaksesi syventäminen.

Aina kun otamme idean, joka on jo julkaistu, ja käytämme sitä tai tutkimme sen aikaansaamiseksi omien ideoiden, meidän on otettava huomioon, mistä kukin asia tulee, ja erotettava mikä on oikein siitä, mikä on ulkomaalainen. Muussa tapauksessa meille aiheutuu a plagiointi, henkisen epärehellisyyden muoto, joka voi johtaa rangaistuksiin ja ongelmiin. Plagiointi on eräänlainen varkaus.

Sekä tekstisitaatit että tekstin lopullinen bibliografia valmistellaan standardoitujen metodologisten mallien mukaisesti. Tunnetuimmat ovat APA (englanniksi: American Psychological Association) ja MLA (englanniksi: Association of Modern Languages).

Tekstiviitteiden tyypit

• • Kirjan julkaisuvuosi. Tämä on erityisen tärkeää, jos on olemassa useita saman kirjoittajan mainitsemia kirjoja, koska ne voidaan erottaa vuoden mukaan.
  • Viitattujen sivujen numero. Yleensä edeltää lyhenne "p." tai "p." Useiden sivujen kohdalla mainitaan ensimmäinen ja viimeinen, erotettuna lyhyellä viivalla: s. 12-16. Jos sivut ovat erillisiä mutta epäjatkuvia sivuja, käytetään pilkkuja: s. 12, 16.
  • Kirjoittajan sukunimi. Joissakin tapauksissa, jos sukunimi on nimetty ennen viittausta tai on selvää, kenelle se kuuluu, nämä tiedot voidaan jättää sulkeisiin.

Erityiset merkit

Molemmissa tekstiviitteissä voi esiintyä joitain seuraavista merkeistä, lyhenteistä tai merkeistä:

Esimerkkejä lyhyistä lainauksista

1. Kuten näemme Foucault'n tutkimuksessa (2001), hulluuden käsite on olennainen osa järkeä, koska "ei ole sivilisaatiota ilman hulluutta" (s. 45).
2. Lisäksi "kulttuurin kulutus Latinalaisessa Amerikassa saavuttaa suurimman tasonsa suhteessa diskursseihin poliittinen ja kaupallinen, eikä, kuten Euroopassa, kansallisvaltioista ”(Jorrinsky, 2015, s. 8).
3. Tässä mielessä on kätevää siirtyä psykoanalyysiin: "Oppi olemuksesta ilmenee kielen introjektoinnin [kastroinnin] seurauksena yksilössä" (Tournier, 2000, s. 1). 13).
4. Tämän Elena Vinelli vahvistaa teoksen prologissaan, kun hän vahvistaa, että "Sukupuolten sosiokulttuurinen rakenne erottaa naisellisen ja maskuliinisen subjektiivisuuden" (2000, s. 5), joka antaa meille ymmärtää feminististä ulkonäköä, joka on Sara Gallardon romaanin taustalla.
5. Näistä tutkimuksista ei siis odoteta paljon muuta, paitsi "lyhyt pettymys antamisesta epäilemättömän totuuden kanssa ”, kuten Evers (2005, s. 12) totesi kuuluisassa tutkimuslehdessään.

Pitkät esimerkkitekstit

1. Siten voimme lukea Gallardon romaanista (2000):

… Mutta naiset kulkevat aina ryhmissä. Piiloutuin ja odotin. La Mauricia ohitti kannunsa ja vedin hänet pois. Joka päivä sen jälkeen hän pakeni etsimään minua vapisemalla miehensä pelosta, joskus aikaisin ja joskus myöhään, siihen paikkaan, jonka tunnen. Talossa, jonka tein käsilläni asumaan vaimoni kanssa, Norjan gringon tehtävässä hän asuu miehensä kanssa. (s. 57)

1. Tähän on kätevää verrata ranskalaisen kirjoittajan näkemystä:

Yleismaailmallisissa uskonnoissa, kuten kristinuskossa ja buddhalaisuudessa, pelko ja pahoinvoinnin alkusoitto pakenevat tulisesta hengellisestä elämästä. Tällä hengellisellä elämällä, joka perustuu ensimmäisten kieltojen vahvistamiseen, on kuitenkin puolueen merkitys... (Bataille, 2001, s. 54)

1. Kirjoittaminen muodostaa kohtaamispaikan ja erimielisyyden positiivisimpien ja eniten romanttiset tapahtumat kirjallisen tosiasian ympärillä, pystyvät palvelemaan Sontagin tekemien kaltaisten erojen suhteen (2000):

Tässä on suuri ero lukemisen ja kirjoittamisen välillä. Lukeminen on kutsumus, ammatti, jossa harjoituksen myötä on tarkoitus tulla yhä asiantuntijaksi. Kirjoittajana kertyy ennen kaikkea epävarmuuksia ja ahdistuksia. (P. 7)

1. Tämä "tulemisen" käsite löytyy hajallaan filosofin työstä. Sen selventäminen näyttää kuitenkin olevan monimutkainen asia:

Tuleminen ei ole koskaan mallinnuksen jäljittelemistä, tekemistä tai tekemistä tai sopeutumista malliin, onko se oikeudenmukaisuutta vai totuutta. Koskaan ei ole termiä aloittaa tai päästä tai saavuttaa. Eikä kahta termiä, jotka ovat keskenään vaihdettuja. Kysymys, mikä on elämäsi? Se on erityisen typerää, koska kun joku tulee, se mitä hänestä tulee, muuttuu niin paljon kuin hän (…) Binaarikoneet ovat ohi: kysymys-vastaus, uros-nainen, mies-eläin, jne. (Deleuze, 1980, s. 6)

1. Freudin ja Albert Einsteinin välisessä kirjeenvaihdossa voidaan siis lukea seuraava:

… Olet paljon nuorempi kuin minä, ja voin toivoa, että ikäni saavuttaessa olet "tukijani" joukossa. Koska en ole tässä maailmassa todistamassa sitä, voin vain ennakoida tuon tyydytyksen nyt. Tiedät mitä ajattelen nyt: "Ensin ylpeänä ylpeydestä niin korkeasta kunniasta, nautin nyt ..." [Tämä on lainaus Goethen Faustista] (1932, s. 5).

Parafraasi tai sanatarkasti lainattu lainaus?

parafraasi Se on vieraan tekstin uudelleentulkinta, joka ilmaistaan ​​uuden kirjoittajan sanoin. Tässä tapauksessa tutkija lukee toisen kirjoittajan ideat ja selittää ne sitten omin sanoin lakkaamatta nimeämästä tekijää, jolle se vastaa.

Joissakin tapauksissa kirjoittajan nimi muotoillaan sulkeissa sen selventämiseksi, että ideat eivät ole heidän omiaan.

Toisaalta tekstilainaus on lainaa alkuperäisestä tekstistä, johon viitattua tekstiä ei puututa tai muuteta lainkaan. Molemmissa tapauksissa alkuperäisen tekstin tekijyyttä kunnioitetaan: plagiointi ei ole koskaan kelvollinen vaihtoehto.

Esimerkkejä parafraaseista

1. Kuten on sanottu tarpeeksi lukuisissa kvanttifysiikan kirjoissa, maailmankaikkeuden absoluuttisissa laeissa, joiden kanssa ihminen pyrkivät tutkimaan ja ymmärtämään sitä, ne osoittautuvat paljon joustavammiksi ja suhteellisemmiksi (Einstein, 1960) kuin oletettu.
2. Uusia kansallisia ihanteita ei kuitenkaan tule yhteiskunnan konservatiivisimmasta siivestä, vaan pikemminkin siitä, että ne toimivat Amerikassa. Nykypäivän Latinalaisella on paradoksaalinen vaihtoehtoinen rooli vasemmistopopulismien edessä (Vargas Llosa, 2006), jotka piirittivät häntä niin kutsutun "pitkän vuosikymmenen" aikana.
3. On huomattava, että joskus asia on kuitenkin asia eikä mitään muuta (Freud, cit.), joten on kätevää tietää, miten taiteen psykoanalyyttinen tulkinta keskeytetään ajoissa, ennen kuin se joutuu elämäkerralliseen determinismiin.
4. Kaakkois-Aasian antropologiset suuntaukset, kuten monet antropologit ovat jo huomauttaneet, sisältävät elementtejä vähemmistökulttuurinen kauttakulku, joka tekee siitä houkuttelevan hegemonisen kulttuurin vierailijoille (Coites et. al., 1980), mutta ei niin heidän paikallisten naapureidensa suhteen.
5. Lisäksi Bataille on ollut selvä asiasta, erottaen asemansa tyypillisestä hautausmaiden kiehtovuudesta postromantiikka, työn vastustaminen tilauksina ja väkivallan kiehtovuuden tukahduttaminen (Bataille, 2001).