Valaistumisen pääideat (täydellinen, esimerkkien kera)

Se tunnetaan nimellä Kuva henkiseen ja kulttuuriliikkeeseen, joka syntyi Euroopassa 1700-luvun puolivälissä, pääasiassa Ranskassa, Saksassa ja Englannissa, ja joka kesti joissakin tapauksissa 1800-luvulle saakka.

Sen nimi tulee sen usko järkeen ja edistyminen ihmiselämän valaisevina voimina. Tästä syystä 1700-luku, jolla se todellisesti kukkii, tunnetaan ”valaistumisen aikakautena”.

peruspostulaatit valaistumisen ajattelusta väitti, että inhimillinen järki pystyi torjumaan tietämättömyyden, taikauson ja tyrannian pimeyttä rakentaakseen yhä paremman maailman. Tämä henki teki jälkensä politiikkaan, tiede, talouden kannalta, taiteen ja tuolloin eurooppalaisen yhteiskunnan välillä, portaiden ja aristokratian välillä.

Ranskan vallankumousTässä mielessä se edustaa hyvin ongelmallista symbolia uudelle ajattelutavalle, sillä kun he pääsivät eroon absolutistisesta monarkiasta, he tekivät niin myös feodaalijärjestyksestä, jossa Uskonto ja kirkolla oli ensisijainen rooli.

Valaistumisen ideoita

Tämän liikkeen tunnusmerkit voidaan tiivistää seuraavasti:

1. Antroposentrismi. Kuten uudestisyntymisessä, maailman huomio kohdistuu pikemminkin ihmiseen kuin Jumalaan. Mitä ihmistä pidetään, järki ja ajatellaan hänen kohtalonsa järjestäjänä, mitä mikä kääntyy maalliseksi järjestykseksi, jossa ihminen kykenee oppimaan elämäänsä tarvittavan parhaat. Näin syntyi käsitys edistymisestä.
2. Rationalismi. Kaikki ymmärretään inhimillisen järjen suodattimen ja järkevän maailman kokemuksen kautta taikausko, uskonnollinen usko ja myös psyyken emotionaaliset puolet pimeyden ja hirvittävä. Järkevyyskultti ei näytä suotuisalta epätasapainolta, epäsymmetriseltä tai suhteettomalta.
3. Hyperkriitika. Valaistuminen toteutti menneisyyden tarkistamisen ja uudelleentulkinnan, mikä johti tiettyyn poliittiseen ja sosiaaliseen reformismiin, mikä johtaa haluun poliittisiin utopioihin. Tässä yhteydessä Rousseaun ja Montesquieun teokset ovat avainasemassa tasa-arvoisempien ja veljellisempien yhteiskuntien ainakin teoreettisessa muotoilussa.
4. Käytännöllisyys. Ajattelulle asetetaan tietty kriteeri utilitarismi, jossa etuoikeutettu on se, joka noudattaa yhteiskunnan muutostehtävää. Siksi varma kirjallisuuden tyylilajit kuten romaani ja he asettavat testata, romaanit oppiminen ja satiirit, komediat tai tietosanakirjat.
5. Jäljitelmä. Usko järkeen ja analyysi johtaa usein ajattelemaan omaperäisyyttä vikana (etenkin uusklassismissa Ranskalainen, erittäin rajoittava) ja ajatella, että taideteokset voidaan saada yksinkertaisesti johtamalla ja toistamalla sen resepti perustavanlaatuinen. Tässä esteettisessä panoraamassa hyvä maku hallitsee korkeinta ja ruma, groteski tai epätäydellinen hylätään.
6. Idealismi. Tietynlainen elitismi tässä ajattelumallissa hylkää mautonta turvaa taikauskoille, taaksepäin suuntautuneelle moraalille ja sopimattomalle käyttäytymiselle. Kieliasioissa kulttuurinen puhe on etuoikeutettua, purismia etsitään ja taiteellisissa asioissa hylätään "epämiellyttäviä" aiheita, kuten itsemurha tai rikokset.
7. Universalismi. Vastoin kansallisia ja perinteisiä arvoja, jotka romantiikka myöhemmin korottaa, valaistuminen julistaa itsensä kosmopoliittisiksi ja omaksuu tietyn kulttuurisen suhteellisuusteorian. Matkakirjat ovat tervetulleita, ja eksoottinen on lähde ihmiselle ja universaalille. Siten perinne Kreikkalais-roomalainen, pitäen sitä "universaalimpana" olemassa olevista.

Valaistumisen merkitys

Valaistuminen oli a ratkaiseva siirto länsimaisen ajattelun historiassa, koska se hajosi keskiajalla väärennettyjen perinteisten määräysten kanssa, syrjäyttäen siten uskonto, feodaalimonarkia ja usko tieteellisistä syistä, porvarillinen demokratia ja sekularismi ja sekularisaatio (valta siirtyy käskyyn) siviili).

Siinä määrin se loi perustan nykymaailmassa ja Modernisuus. Tiede maailman hallitsevana keskusteluna samoin kuin sen kertyminen tietoa, tuli tärkeitä arvoja, mikä ilmenee Tietosanakirja, fysiikan, optiikan ja matematiikan äkillinen kehitys tai kreikkalais-roomalaisen uusklassismin esiintyminen kuvataiteessa.

Paradoksaalisesti nämä säätiöt saivat aikaan myöhemmin Saksalainen romantiikka, joka vastusti rationalistista mallia runoilijan hallitsematon emotionaalisuus ihmisen ja taiteellisen ylin arvo.

Toisaalta valaistuminen todisti porvariston nousu uutena vallitsevana yhteiskuntaluokana, joka korostuu koko seuraavan vuosisadan ajan, jolloin aristokratia siirretään toissijaiseen rooliin. Tämän ansiosta he alkoivat puhua perustuslaista ja liberalismi, ja myöhemmin syntyy sosiaalinen sopimus (verbi: Jean Jacques Rousseau), utopistinen sosialismi ja poliittinen talous Adam Smithin ja hänen teksti Kansakuntien varallisuus (1776).

kartoitus Maailmasta tulee tärkeä tavoite, koska keskiaikaisen uskonnon pimeästä ja salaisesta maailmasta tulee järjen tunnettu ja aurinkoinen maailma. Samoin ensimmäiset sanitaatio- ja lääketieteellisen kehityksen yritykset sosiaalisesti tärkeänä diskurssina johtuvat valaistuneesta ajattelusta.

Seuraa: