Etelän (ja pohjoisen) epistemologian määritelmä

De Sousa Santosin perinteisten epistemologioiden – nimeltään pohjoisen epistemologiat – kritiikki keskittyy siihen tosiasiaan, että Nämä perustuvat systemaattisesti siihen, mitä hän kutsuu "kuilun linjaksi", joka erottaa yhteiskunnat: metropolit siirtokuntia. Koska se on näkymätön linja, se sallii näiden epistemologioiden esittää vääriä universalismeja, jotka perustuvat metropolin kokemukseen ja osoittavat jäljentäminen ja perustelut metropolin ja siirtokunnan välisestä normatiivisesta dualismista. Metropolista tulee ainoa pätevän tiedon lähde, kun taas linjan toisella puolella olevasta tulee tietämättömyyden valtakunta.

Ero pohjoisen ja etelän epistemologian välillä

Yhteiskuntien väliin vedetty raja on siis "sykevä", koska tieto, joka jää toiselle puolelle se tuotetaan aktiivisesti olemattomaksi tiedolla, joka jää "me"-puolelle the

Epistemologia pohjoisesta. Näin pohjoisen epistemologia tuottaa poissaoloja. Tässä mielessä on syytä selventää, että pohjoisen ja etelän välinen jako ei vastaa tiukasti maantieteellisiä kriteerejä. De Sousa Santos viittaa globaaliin pohjoiseen, joka toteutti aluevalloitusprosesseja. Globaali etelä voi kuitenkin sekä pohjoisessa että maantieteellisessä etelässä olla rinnakkain "pohjoinen" ja "etelä" epistemologinen.

"Etelän" käsite, kun puhutaan etelän epistemologiasta, liittyy ajatukseen vastarinnasta epistemologian sisällä, vastustaa universalistisen, objektivistisen epistemologian pakottamista, joka on vahvistettu ainoaksi päteväksi keinoksi päästä käsiksi totuuteen tavoite; mutta samaan aikaan se oli historiallisesti konfiguroitu konkreettisiin yhteyksiin, nimittäin eurooppalaiseen nykyaikaisuuteen.

Epistemologinen universaalisuus "epistemisidinä"

Mitä suurempi sitoutuminen tietoon, jonka hegemoninen versio sulkee pois "Tieteellinen tieto", joka vastustaa samoja syvyyksissä olevia poissulkemisia - aiheuttamia the kapitalismi, kolonialismi ja patriarkaatti - sitä suurempi on sen kieltäminen. Toisin sanoen kuiluviiva esikuvaa "epistemidia": linjan toisella puolella vallitsevan tiedon tuhoamista, kun se on vedetty.

Koko siirtomaahistorian epipistemisidin tulos oli se, että kolonisoidut yhteiskunnat eivät kyenneet siihen edustaa maailmaa omana ja omilla ehdoillaan (ja siksi muuttaa sitä omien ehtojensa mukaan kiinnostuksen kohteet). Eli kuiluviiva tuottaa ontologisen vaikutuksen, kun se päättää maailmojen olemassaolon vai ei-olemassaolosta. Epistemologisen eron juurella on ontologinen ero.

Länsimaisessa modernissa ontologinen ero on johtanut ihmiskunnan ja eri alielementtien erottamiseen.humanistiset tieteet. Siten ajatus rationaalisuudesta, joka johtuu yksinomaan tietyntyyppisestä subjektiivisuudesta (valkoinen mies, aikuinen, eurooppalainen, omistaja, tärkeimpien kielten puhuja), ei vain toimi rajana tietämyksen välillä, vaan mahdollistaa myös erilaisten tapojen hierarkisoinnin. totuuden tuottaminen ja kun tämä hierarkia on perustettu, yhden totuuden pakottaminen toiselle, sellaisen maailman vahvistaminen, joka kieltää Toiset maailmat.

Epistemologia ja historia

De Sousa Santosille pohjoisen epistemologiat vaikuttivat ratkaisevasti tieteellisen tiedon muuntamiseen kehitetty globaalissa pohjoisessa hegemonisella tavalla edustaa maailmaa omana ja muuttaa sitä tarpeidensa ja pyrkimyksiä. Siten tieteellinen tieto yhdistettynä ylivoimaiseen taloudelliseen ja sotilaalliseen voimaan takasi globaalille pohjoiselle maailman keisarillisen herruuden nykyaikana tähän päivään asti.

Toisin kuin epistemologinen kaanon, kirjoittaja on kiinnostunut sisällyttäminen eettisten, poliittisten, taloudellisten ja sosiaalisten ongelmien ratkaiseminen epistemologisessa pohdinnassa. Nämä olivat ongelmia, jotka eurokeskeisen perinteen kannalta tulisi välttämättä jättää tämän pohdinnan ulkopuolelle.

Poissaolojen sosiologia ja hätätilanteiden sosiologia

Kirjoittajan mukaan ei siis voi olla sosiaalista oikeudenmukaisuutta ilman "globaalia kognitiivista oikeudenmukaisuutta". Siksi ensimmäinen askel tiedon dekolonisoinnissa on tunnistaa "syvyyden linja", sekä epistemologisesti että poliittisesti. Tämä on tavoite sille, mitä hän kutsuu "sosiologia poissaoloista ", jonka on ensin tunnistettava tämä syvyysviiva ja sitten poistettava "abyssal exclusions" alkaen "hätätilanteiden sosiologiasta", joka nostaa etusijalle tietoisuuden, jonka epistemologia piilottaa. Pohjoinen. Molemmat ovat työkaluja rakentaminen Etelän epistemologiasta, joka pystyy kumoamaan historian aikana kielletyn kansojen tiedon, toisin sanoen dekolonisoimaan tiedon.

Tutkittu bibliografia

DE SOUSA SANTOS, B. (2018) "Introduction to the Epistemologies of the South" teoksessa Epistemologies of the South. Coimbra, CLACSO.

Etelän (ja pohjoisen) epistemologian aiheita