Määritelmä luonnolaki

oikein luonnollinen (tai iusnaturalismo latinaksi) on yksi keskeisistä teemoista oikeusfilosofia. Voidaan sanoa, että luonnolaki on filosofinen oikeuden käsitys.

Luonnollisen oikeuden keskeinen ajatus

Luonnollinen laki perustuu siihen, että lakien joukko perustuu korkeimpien ja yleisten normien järjestelmään. Toisin sanoen on olemassa korkeampi totuus, joka hallitsee laatiminen lain normien mukaisesti. Tämä tarkoittaa, että a laki päättäväisyyttä pidetään oikeudenmukaisena, koska mainittu laki viittaa oikeudenmukaisuuden universaaliin ajatukseen.

Luonnolain taustalla olevat filosofiset lähestymistavat

Jo antiikin maailmassa jotkut filosofit (esimerkiksi stoilaiset) katsoivat, että elävien joukko on osa järjestettyä kokonaisuutta. Tämä olettaa, että luonnolla on kiinteät lait ja että näiden lakien tulisi toimia oppaana käytösmoraalinen ja ihmisten tekemät lait.

Myöhemmin muut filosofiset lähestymistavat (esimerkiksi rationalismi) ovat katsoneet, että inhimillisellä järjellä on yleismaailmalliset periaatteet, jotka ovat viitteitä moraalisista näkökohdista ja lainsäädäntöehdotuksista.

Luonnolaki väittää, että on olemassa ihmisluonto, joka on humanististen tieteiden ja myös oikeusjärjestelmän perusta. Filosofit ja juristit, jotka kannattavat luonnollista lakia yleisenä mallina, joka inspiroi konkreettisia lakeja, ymmärtävät, että Ihmisluonnolla on universaalit periaatteet ja arvot, joten mikään laki ei voi olla lain vastainen luonnollinen.

Luonnollisen oikeuden filosofisella lähestymistavalla on vaikutuksia moraali ja lain normeista. On otettava huomioon, että luonnolliset oikeudet ovat niitä, jotka ovat syntyessään tosiasiallisesti, joten eivät ole Siinä käsitellään yksinkertaisia ​​kirjoitettuja sääntöjä, mutta lakisäännöt noudattavat yleistä ja muuttumatonta ajatusta siitä, mikä on vain.

Positiivinen laki, päinvastainen käsitys luonnonlaista

Positiivinen laki tai iuspositivismi on päinvastainen käsitys luonnonlaista. Positivistisen lähestymistavan mukaan ei ole muuttumatonta ihmisluontoa, luonnollista syytä eikä ennalta vakiintunutta luonnonjärjestystä. Näin ollen lait eivät ole seurausta luonnollisesta syystä vaan omasta evoluutio yhteiskunnan ja kunkin normin mukaisiin oikeudellisiin normeihin. Iuspositivisteille ei ole luonnollista oikeutta todelliseen oikeuteen, miksi lait mukautuvat uusiin sosiaalisiin olosuhteisiin.

Kuva: iStock - rainyk