Essee ihmisoikeuksista

Essee ihmisoikeuksista

Muistiinpanoja ihmisoikeuksien historiaan

Nykyään siitä on tavallista puhua ihmisoikeudet ja pitää itsestäänselvyytenä lupaus, että missä ja milloin tahansa, perusoikeuksien loukkaajat joutuvat lopulta syytteeseen ja rangaistaan. Ihmisoikeuksien kaltaista käsitettä ei kuitenkaan aina ollut olemassa, tai ei ainakaan samoilla ehdoilla kuin nykyään, ja siksi se on usein katsoo, että ihmisoikeudet ovat seurausta sivilisaatiolle tyypillisestä kärsimyksen ja tragedioiden historian kipeästä ymmärtämisestä ihmisen.

Unicefin mukaan ihmisoikeudet "ovat normeja, jotka tunnustavat ja suojelevat kaikkien ihmisten arvokkuutta. Nämä oikeudet säätelevät yksilöiden tapaa elää yhteiskunnassa ja suhtautua toisiinsa, sekä heidän suhteitaan valtioon ja valtion velvoitteita heitä kohtaan. Ne ovat perusoikeuksia, jotka hankitaan syntyessään pelkällä ihmisyydellä ja jotka ovat luovuttamattomia, luovuttamattomia, jakamattomia ja yleismaailmallisia. Ja historiallisesta näkökulmasta he ovat antiikin "luonnollisten oikeuksien" perillisiä.

On kuitenkin paljon keskustelua siitä, milloin ja missä ihmisoikeudet todellisuudessa syntyivät, tai niiden aiemmista versioista eri nimillä. Eri antiikin kansat käsittelivät suhteellisen samanlaisia ​​käsitteitä "ihmisarvosta", vaikka ne ilmaistiin hyvin eri tavoin. Esimerkiksi Kyrossylinteri, Kyros Suurelle (559-529 eKr.) kuuluva nuolenpääkirja. C.), muinaisen Persian keisari, sisältää tiettyihin ihmisille kuuluviin luonnollisiin oikeuksiin perustuvan yhteiskunnan alkeet; ja sisällä Kurukan-fuuga o Mandénin peruskirja, Malin valtakunnan perustuslaki (1236-1670), perusti mandinka-heimojen liittovaltion kolmen perusperiaatteen ympärille: ihmiselämä, Vapaus yksilöllisyyttä ja ihmisten välistä solidaarisuutta.

Kuitenkin se oli länsimaisissa yhteiskunnissa, jotka perinteisesti olivat korkeampia painotus kotitehtävissä, jossa näihin perusperiaatteisiin liittyvä "lain" ajatus syntyi ensin. Tässä epäilemättä monoteismien panos oli tärkeä, mutta erityisesti Kristinusko, joka syntyi klassisessa yhteiskunnassa, joka on erittäin edistynyt oikeuksien suhteen, kuten Se oli roomalainen.

Kristinusko poisti muinaisina aikoina juurtuneen jaon jalojen puolijumalien ja kuolevaisten mautonta välillä. korvataan käsityksellä, että olemme kaikki syntisiä Jumalan edessä ja että vain hänen tehtävänsä on tuomita meidät elämää. Se voi tuntua pieneltä, mutta se oli valtava edistysaskel yhtäläisten oikeuksien kannalta: köyhät, rikkaat, jalot ja tavalliset ihmiset kohtaisivat saman kuolemanjälkeisessä elämässä.

Ihmisoikeuksien synty

Ehkä siksi, huolimatta niin monista tärkeistä edeltäjistä, "ihmisoikeudet" syntyivät oikein länsimaisessa modernissa. Tässä mielessä Yhdysvaltain vuoden 1775 vallankumous ja Ranskan vallankumous Vuosi 1789 oli keskeisiä historiallisia tapahtumia, ei vain siksi, että ne tuhosivat yhteiskunnallisen ja poliittisen järjestyksen liberaalimman yhteiskunnan hyväksi tasa-arvoisia, vaan koska ne tuottivat tärkeitä periaatejulistuksia, jotka nykyään ymmärretään oikeuksien julistuksiksi ihmisiä.

Ensimmäinen näistä julistuksista oli Virginia Bill of Rights, joka julisti vuonna Virginian yleissopimus vuodesta 1776. Itään teksti, kirjoittanut George Mason, oli se, joka inspiroi Thomas Jeffersonia kirjoittamaan Yhdysvaltain itsenäisyysjulistus, jossa ilmaistaan ​​valistuneille moderneille tyypillisiä ajatuksia tasa-arvosta ja oikeudesta elämään.

Myöhemmin Ranskan perustuslakikokous 1789 hyväksyi Ihmisten ja kansalaisten oikeuksien julistus, yksi Ranskan vallankumouksen keskeisistä asiakirjoista, joka on saanut inspiraationsa Vastaa oppia. Jälkimmäistä pidetään nykyisten ihmisoikeuksien tärkeimpänä suorana edeltäjänä.

Vaikka molemmat tapaukset, ranskalaiset ja amerikkalaiset, ovat valtavia saavutuksia yhteiskunnallisissa ja poliittisissa asioissa, oli välttämätöntä odota 1900-luvun puoliväliin, kunnes vasta muodostettu Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous julistaa the Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus, 10. joulukuuta 1948. Tämä teko tapahtui Euroopassa vuoden aikana kokeneiden kauhujen puitteissa Toinen maailmansota ja se oli tärkeä ele kohti kansojen sopimusta ja sellaisen maailman rakentamista, jossa vähemmän, ajatus siitä, että tiettyjä rajoja ei pitäisi ylittää tai että niitä ei voida ylittää, oli yleismaailmallinen rangaistuksetta.

Karvasta todellisuudesta huolimatta

2000-luvun alussa tiedämme, että ihmisoikeuksia ei kunnioiteta yleisesti ja monissa paikoissa planeetalla, ensimmäisessä tai kolmannessa maailmassa, on mahdollista löytää tapauksia, joissa niitä mahdollisesti rikotaan Oikeudet. 1900-luvun puolivälistä lähtien on kuitenkin käynyt yhä vaikeammaksi toteuttaa järjestelmällisiä ihmisoikeusloukkauksia rankaisematta.

Useita kansainvälisiä tuomioistuimia on kutsuttu koolle eri yhteyksissä tuomitsemaan erilaisia ​​tapahtumia, joissa lakia on rikottu. ihmisarvoa merkittävästi, ja syylliset on tuomittu ja tuomittu riippumatta siitä, kuinka kauan Tapahtumat. Esimerkiksi Srebrenican joukkomurhasta Bosnian sodan aikana (1992-1995) vastuussa olleet Radovan Kansainvälinen rikostuomioistuin otti Karadzicin ja Ratko Mladicin kiinni ja syytti heitä entinen Jugoslavia.

Vaikka maailma onkin vielä kaukana oikeudenmukaisesta paikasta ihmisoikeuksien kannalta, näiden oikeuksien olemassaolo tunnetaan jo maailmanlaajuisesti, ja se on aihetta iloon. Ihmisoikeusloukkausten rankaisematta jättäminen on suurin vastustaja, joka voitetaan näissä asioissa, ja tätä varten on elintärkeää, että loukkaustapaukset tulee tuomita ankarasti riippumatta tapahtumien kuluneesta ajasta: sitä se tarkoittaa, että rikokset ihmisyyttä vastaan ​​eivät koskaan määrää.

Viitteet:

• "Essee" sisään Wikipedia.
• "Ihmisoikeudet". Wikipedia.
• "Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus". Yhdistyneet kansakunnat (YK).
• "Mitä ihmisoikeudet ovat?" päällä Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusvaltuutetun toimisto.
• "Mitä ihmisoikeudet ovat?" päällä Unicef.

Mikä on essee?

The testata se on a kirjallisuuden genre, jonka tekstille on ominaista se, että se on kirjoitettu proosaksi ja käsittelee vapaasti tiettyä aihetta hyödyntäen argumentteja ja tekijän arvostukset sekä kirjalliset ja runolliset resurssit, jotka mahdollistavat teoksen kaunistamisen ja sen esteettisten piirteiden korostamisen. Sitä pidetään eurooppalaisessa renessanssissa syntyneenä genrenä, hedelmänä ennen kaikkea ranskalaisen kirjailijan Michel de Montaignen (1533-1592) kynästä. ja että siitä on vuosisatojen aikana tullut eniten käytetty muoto ajatusten ilmaisemiseen jäsennellyssä, didaktisessa ja muodollinen.

Seuraa: