20 esimerkkiä Epistemestä

Käsite episteemi Sitä käytetään filosofiassa ja epistemologiassa viittaamaan tietoon, joka on yleensä systemaattista, eli jolla on tietty menetelmä, tieto ja tutkimuskohde. Esimerkiksi: Fysiikan tuottama tieto.

Tämä tieto on yleispätevää, se on empiirisesti tai rationaalisesti osoitettu ja vastustaa tietoa perustuu uskomuksiin, koska jälkimmäistä ei voida todentaa tai alistaa minkäänlaiselle kokeilu.

Antiikin Kreikasta peräisin oleva termi episteme on kuitenkin muunneltu eri aikoina historiassa, koska sitä käytettiin osoittamaan erilaisia ​​käsitteitä.

Episteema klassisessa antiikin aikana

Episteemin käsite syntyi tällä ajanjaksolla Platonin ideoiden myötä, ja sitä muutettiin myöhemmin Aristoteleen kehittämissä teorioissa.

Episteme Platonin mukaan (427-374 eKr.). C.)

Kreikkalaisen filosofin mukaan termi episteema viittaa tietoon, joka on totta, absoluuttista, universaalia ja muuttumatonta ja vastustaa sitä. doxa, eli tieto, joka koostuu mielipiteistä ja uskomuksista ja joka siksi voi olla väärää, suhteellista, erityistä ja vaihdettavissa.

Todellisen tiedon saamiseksi on kyettävä vangitsemaan ymmärrettävän maailman Ideat, jotka ovat niitä muuttumattomia kokonaisuuksia, jotka määräävät todellisuuden tai aistillisen maailman. Mutta vain harvat, filosofit, voivat pohtia niitä ja siten päästä käsiksi tarkaan ja absoluuttiseen todellisuuden tietoon.

Niiden saavuttamiseen käytetty työkalu on järki (jota Platon kutsuu logo). Sen sijaan aisteja käytetään pääsemään käsiksi doxaan, eli järkevän maailman ideoihin, jotka ovat virheellinen ja muuttuva kopio todellisista Ideoista.

Joitakin esimerkkejä Platonin episteemistä ovat:

1. Filosofia. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn kaikkiin universaaleihin, todellisiin ja muuttumattomiin Ideoihin.
2. Matematiikka. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn Ideoihin, joilla ei ole korrelaatiota järkevässä maailmassa ja jotka ilmaisevat numeroiden välisiä suhteita.
3. Politiikka. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn todelliseen tietoon polisista.

Espisteme Aristoteleen mukaan (384-322 a. C.)

varten Aristoteles, episteema on myös universaali, oikea ja muuttumaton tieto, mutta se täyttää vain tämän ehdon tieto, jonka avulla voidaan määrittää entiteettien ja kaiken siinä tapahtuvan ensimmäiset syyt universumi.

Ensimmäiset syyt voivat olla aineellisia (esineen materiaali), muodollisia (jonkin olemus ja rakenne), tehokkaita (se, joka tuottaa muutoksen) tai finaalit (tavoite, johon jotain suunnataan) ja niiden avulla selitetään kaiken syy. nykyinen.

Kuten Platon, Aristoteles toteaa, että episteema on doxan, uskomuksiin ja mielipiteisiin perustuvan tiedon, vastakohta. Mutta logo todellisen tiedon saaminen ei ole sama asia näiden kahden filosofin teorioissa, koska Aristoteleen mukaan se voi koostua kahdesta päättelystä:

Joitakin esimerkkejä Aristoteleen episteemistä ovat:

1. metafysiikka. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn kaikkiin ensimmäisiin syihin.
2. Fysiikka. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn liikkeen perimmäisiin syihin.
3. Etiikka. Se on tiedon joukko, joka mahdollistaa pääsyn miesten oikeudenmukaisten tekojen ensimmäisiin syihin.

Episteme keskiajalla

Keskiajalla episteema liittyi pääasiassa teologiaan, eli siihen tieteenalaan, joka käsittelee jumaluuksiin ja tässä tapauksessa Jumalaan liittyvän tiedon tutkimista Kristillinen.

Tuomas Akvinolaisen (1224-1274) mukaan episteema

Tuomas Akvinolainen ottaa esille aristoteeliset käsitykset episteemistä ja myös sen löytämiseen käytetyt päättelyt. Mutta teoriassaan hän toteaa, että vain Raamatun käsitteisiin voidaan tottua ymmärtää todellisuutta ja että tässä kirjassa on totta, universaalia ja muuttumaton.

Aristoteleen tavoin Tuomas Akvinolainen väittää, että tietäminen on ensimmäisten syiden tuntemista ja että niiden avulla voidaan määrittää kaiken olemassa olevan, hyvän ja pahan, olemus.

Esimerkki Tuomas Akvinolaisen episteemista on:

1. teologia. Se on tiede, joka mahdollistaa Jumalan tuntemisen, eli pääsyn kokonaisuuteen, joka edustaa tehokasta syytä, siis kaiken, mitä maailmassa on, alkuperää.

Episteme William of Ockhamin (1285-1347) mukaan

William of Ockham, kiistämättä Jumalan olemassaoloa, erottaa teologian tieteestä ja tuottaa teorian, joka eroaa Platonin, Aristoteleen ja Tuomaan postulaateista. Aquino, koska hän väittää, ettei ole universaaleja eli muuttumattomia ideoita tai käsitteitä, jotka selittävät tai ovat syynä kaiken olemassaolon olemassaoloon maailmassa. todellinen.

Hänelle on olemassa vain yksityiskohtia, eli Jumalan luomia elementtejä, jotka jakavat yhtäläisyyksiä, mutta että niillä ei ole yhteisiä piirteitä ja siksi ne ovat ainoita, jotka voivat olla tuttavat.

Esimerkki William of Ockhamin episteemista on:

1. Occamin partakoneen periaate. Tämä määrittää, kuinka tietoa tulee tuottaa ja mikä on tutkimuksen kohteena, koska se olettaa, että jos kukaan ei nähnyt tiettyjä kokonaisuuksia, näitä ei ole olemassa, joten entiteettien olemassaolo ei riipu muiden olioiden olemassaolosta, jotka eivät ole todellisessa tasossa.

Episteme modernissa

Oli eri filosofeja, jotka olivat vastuussa episteemin määrittämisestä tällä ajanjaksolla, kuten Hegel.

Episteema Georg Wilhelm Friedrich Hegelin (1770-1831) mukaan

Saksalainen filosofi omaksuu aristotelilaisen käsityksen episteemistä, koska se vahvistaa, että on vain yksi totuus, joka on ehdoton, rationaalinen ja universaali. Mutta se esittelee muunnelman, koska se väittää, että tämä ei ole muuttumaton, vaan että se muuttuu (sitä tulee aina toinen).

Hegel väittää, että päästäkseen käsiksi totuuteen on tarpeen tietää kohteen tulevaisuus, toisin sanoen ymmärtää sen dialektiikka, joka koostuu kolmesta vaiheesta:

Muutamia esimerkkejä episteemistä Hegelin mukaan:

1. estetiikan tulevaisuus.

• Vahvistus. Estetiikka alkaa maalaamisesta, joka on materiaalia.
• Kieltäminen. Estetiikka kieltää aineellisen puolensa musiikin kanssa, joka on henkistä.
• kieltämisen kieltäminen. Estetiikka ratkaisee ristiriidan runouden kanssa, joka on aineellista ja henkistä, ja tuotetaan universaali idea kauneudesta.

1. historian tulevaisuus, joka ymmärretään hengen kehitykseksi.

• Vahvistus. Itäinen monarkia, koska se on sellainen hallitus, jossa hengellä ei ole vapautta.
• Kieltäminen. Kreikan demokratia, koska se on sellainen hallitus, jossa henki on tietoinen vapaudesta.
• kieltämisen kieltäminen. Perustuslaillinen monarkia, koska se on sellainen hallitus, jossa hengellä on vapaus.

Episteme 1900-luvulla

Tänä aikana oli erilaisia ​​filosofeja ja ajattelijoita, jotka tutkivat episteemin käsitettä. Kuitenkin juuri Michel Foucault, ranskalainen filosofi, esitti radikaalimman muutoksen tähän käsitteeseen.

Episteme Michel Foucault'n mukaan (1926-1984)

Michel Foucault'n mukaan episteemin käsite ei viittaa tietoon, vaan diskursseihin, jotka mahdollistaa tietyn tiedon ilmaantumisen kerralla ja määrittää, mikä on totta ja mikä on ei.

Tästä seuraa kaksi ajatusta; totuus on jotain, jonka määrää valtasuhde ja joka tapahtuu tietyssä kontekstissa ja tieto ei ole absoluuttista tai universaalia, mutta että se on satunnainen, koska historialliset olosuhteet (kieli, arvot ja tieteen hierarkiat) määräävät, onko väite pätevä vai ei.

Siksi teoria tai käsite voi olla totta tietyllä hetkellä, mutta ei myöhemmin. Esimerkiksi teoria neljästä huumorista, jonka mukaan keho sisältää neljä ainetta tai huumoria jotka määrittävät terveyden, oli voimassa antiikin Kreikasta 1800-luvulle asti, jolloin se hävitettiin lääke.

Esimerkkejä episteemistä Foucault'n mukaan:

1. renessanssin episteema (1400- ja 1600-luvuilla). Tälle ajanjaksolle on ominaista jatkuvuuden ja samankaltaisuuden suhde sanojen ja asioiden välillä (Foucault käyttää termiä "asioita" viittaamaan siihen, mitä todellisessa maailmassa on) ja vahvistamaan, että kaikki on selitettävää ja verrattavissa entiteettiin samanlainen. Esimerkiksi ihmiskehon toiminnan ja kasvien toiminnan välille voidaan vetää analogia.
2. klassinen episteema (1600- ja 1700-luvuilla). Tälle ajanjaksolle on ominaista katkeaminen sanojen ja asioiden jatkuvuuden suhteen, koska termien ja referentien välille muodostuu esityssuhde. Tästä syystä samankaltaisuusselityksistä luovutaan ja maailman kuvaamiseen keksitään tavanomaisia ​​merkkijärjestelmiä ja luokkia. Tarkastellaan esimerkiksi luonnonhistoriaa, jossa elävät olennot luokitellaan ja niistä muodostetaan hierarkia suhteessa niiden identiteettiin ja eroihin.

episteemi tänään

Tällä hetkellä episteemiksi kutsutaan tietoa, joka on tieteen tuottama, eli että se on empiirisesti todennettu. tai rationaalisesti ja joka on vastoin doxaa, eli tietoa, joka ei ole osoitettavissa ja joka perustuu uskomuksiin tai mielipiteitä.

Lisäksi termiä voidaan käyttää myös tieteen synonyyminä. Fysiikka, matematiikka ja biologia ovat esimerkkejä episteemistä.

Muutamia esimerkkejä tämän päivän episteemistä:

1. Tähtitieteen tuottama tieto. Se on joukko lakeja, jotka selittävät kappaleiden toiminnan ja avaruuden ilmiöt.
2. Kemian tuottama tieto. Se on joukko tietoa, joka selittää aineen alkuperän, ominaisuudet ja käyttäytymisen.
3. Matematiikan tuottama tieto. Se on joukko tietoa, joka selittää rationaalisesti lukujen ominaisuuksia ja toimintoja.
4. Biologian tuottama tieto. Se on joukko tietoa, joka selittää elävien olentojen ominaisuuksia ja käyttäytymistä.
5. Geologian tuottama tieto. Se on joukko tietoa, joka kertoo maapallon rakenteen ominaisuudet ja koostumuksen.
6. Paleontologian tuottama tieto. Se on joukko tietoa, joka kertoo maapallolla menneisyydessä asuneiden elävien olentojen ominaisuudet ja historian.
7. Maantieteen tuottama tieto. Se on joukko tietoa, jota käytetään kuvaamaan ja edustamaan maapalloa.
8. Lääketieteen tuottama tieto. Se on joukko tietoa ja tekniikoita, joita käytetään sairauksien ehkäisyyn, hoitoon ja parantamiseen.
9. Talouden tuottama tieto. Se on tiedon joukko, joka selittää tavaroiden ja palveluiden tuotannon ja kaupan.
10. Tilastojen tuottama tieto. Se on tiedon joukko, jota käytetään tietojen, todennäköisyyksien ja suhteiden analysointiin.

voi palvella sinua: