Presokraattisen filosofian määritelmä

Esisokraattisen filosofian yleiset piirteet

Aikakauden edustavien filosofien päähuoli oli luonnontutkimus.fyysistä), ajatus kokonaisuutena; Hänen kiinnostuksen kohteet olivat matematiikan alat, tähtitiede, maantiede, lääketiede ja biologia. Sofistien vaikutuksen alaisena he puolestaan ​​tutkivat myös alaa epistemologia ja semantiikka.

Esisokraattisista filosofeista voidaan mainita Thales Miletoslainen, Anaximander of Miletos, Anaximenes of Miletos, Xenophanes Kolofon, Pythagoras Samoksen, Zeno Elealainen, Empedokles Acragasta, Diogenes Apolloniasta, Demokritos Abderalainen, Anaxagoras Clazomene. Kaksi niistä olivat erityisen tärkeitä hänen ideoidensa vaikutuksen vuoksi: Herakleitos Efesolainen ja Parmenides Elealainen.

Esisokraattisten filosofien säilyneet lähteet ovat epäsuoria, yleensä ne on löydetty sirpaleiden kautta. muinaisten kirjailijoiden (kuten Platon, Aristoteles, Simplicio jne.) lainaamat heidän jälkeensä ja heidän todistuksensa elämää.

mytologiset kosmogoniat

Kosmogoniset ajatukset maailman rakenteesta, jotka ovat perustana ajattelin melko rationaaliset filosofiset ideat tulevat, paradoksaalisesti, mytologisista konteksteista. Siten Homeroksen ja Hesiodoksen teogonian tarinat ovat kreikkalaisen filosofisen ajattelun alkuperältään etuoikeutettuja lähteitä.

Homeerinen, esifilosofinen käsitys sielusta (psyyke), merkityksettömänä hengityksenä, joka vaikutuksena antaa elävyyden ruumiille ja säilyy Hadesissa sen kuoleman jälkeen, on suurien tapahtumien edeltäjä. merkitys kreikkalaisen ajattelun myöhemmässä kehityksessä (millä puolestaan ​​on ollut ratkaiseva vaikutus kreikkalaisten ideoiden historiaan). länsi). Pythagoraan, Thaleen, Anaximenesin ja Herakleitoksen esisokraattiset filosofiat ovat Homeroksen käsityksen perillisiä tässä suhteessa.

Samalla tavalla rationaaliset pyrkimykset selittää maailmankaikkeuden rakennetta – kehityksenä yksinkertaisesta ja ainutlaatuisesta alkuperästä – viittaavat myös aikaisempaan runolliseen perinteeseen.

Herakleitos Efesosta

Meille tulleet tarinat Herakleitoksen hahmosta esittävät hänet yleensä hahmona misantrooppi, jolla oli huono suhde kansalaisiinsa, ja hän halusi tulla leikkimään heidän kanssaan lapset. Häntä kutsuttiin "pimeäksi", koska hänen salaperäinen kirjoitustyylinsä yhdistettiin hänen "aristokraattiseen" luonteeseensa. Vain yksi kirja, Luonnosta, luetaan hänen ansioksi.

Herakleitos ehdottaa, että perustuslaki Maailman näkemys – jota suurin osa miehistä jättää huomiotta ja uskoo, että heillä on tietty ajatus – on pohjimmiltaan yksi ja se selitetään logoilla kaikkien asioiden taustalla olevaksi periaatteeksi. The ulkomuoto universumin monikko on koottu yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, josta ihmiset muodostavat osan ja johon he voivat sitten loogisesti päästä käsiksi. Vastakohdat on linkitetty yhteen muuttumattomaan prosessiin ja tätä puolestaan ​​leimaa pysyvä muunnos.

Kuten hän logot Kuten antaa potkut ovat lukuja jotka viittaavat eri fragmenteissa mainittuun immanenttiin periaatteeseen, joka tasapainottaa moninaisuus kaiken kaikkiaan, suuremmassa harmoniassa. Joen kuvassa, joka on säilynyt tähän päivään ajatuksena, että "kukaan ei voi uida kahdesti samoissa vesissä”, pysyvän muutoksen käsite on kuvattu ainoana muuttumattomana periaatteena, todellisuuden konstitutiivisena.

Elean Parmenides

Parmenideksen merkittävin meille tullut teos on hänen runonsa, joka on luonut metafyysisen ja epistemologisen perustan, jonka platonismi myöhemmin otti. Siellä hän julistaa, että on vain kaksi mahdollisuutta, kaksi polkua, joita ajatus voi seurata, molemmat poissulkevat toisensa: polku olla ja polku ei olla.

Runo koostuu väitteestä tarpeesta hylätä toinen vaihtoehto, koska se on käsittämätön. Vain olemisen polku on turvallinen ja johtaa totuuteen, ja pääsemme siihen rationaalisesti, emme uskomusten tai aistien kautta. Suurin osa ihmisistä ei saavuta totuuden – ainutlaatuisen, täydellisen, muuttumattoman – tietämystä, koska he sekoittavat molemmat polut; ei kuitenkaan missään tapauksessa voi ajatella ja siksi tulla olemaan sitä, mitä ei ole olemassa, niin ettei se voi koskaan olla totta.

Bibliografia

Kirk, G. S., Raven, J. E., & Schofield, M. A. L. c. JOMPIKUMPI. L. m. (2008). Presokraattiset filosofit: Kriittinen historia valituilla teksteillä, käänn. Jesus Garcia Fernandez, Madrid: Gredos.